A.吸收墨家思想以发展自身 | B.强调集体利益大于个人利益 |
C.具有高度的人文主义精神 | D.积极呼应大一统的需求 |
A.吸收了各家学派的思想精华 | B.奠定了古代中国的科学基础 |
C.体现了劳动人民的生活需求 | D.符合上层统治者的价值取向 |
A.以民为本思想成为主流 | B.各家思想逐渐融合 |
C.富民利民观念得到重视 | D.政府支持农业发展 |
流派 | 人物 | 思想语录 |
儒家 | 孟子 | 不违农时。谷不可胜食也 |
法家 | 管仲(为法家假借) | 强本事,去无用,然后民可使富 |
墨家 | 墨翟 | 食不可不务也,地不可不力也 |
商家 | 计然 | 末病则财不出,农病则草不辟矣 |
A.强调推行抑商政策 |
B.认同农业地位 |
C.重视变革生产方式 |
D.力促国家统一 |
A.注重传承传统文化 |
B.把六艺看作先圣之术的精华 |
C.主张维护礼乐制度 |
D.要求地主阶级重视先圣修养 |
A.建立博爱互利社会 |
B.维护“各爱其家”的宗法原则 |
C.反对财产私有制度 |
D.建立家庭为核心的秩序模式 |
材料一:墨子(约前479年—约前381年)是墨家学派创始人,其著作《墨经》是中国古代的一部百科全书,总结了力学、光学、几何学等多种自然科学知识,最早解释了小孔成像的科学原理。墨辩和印度因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。
亚里士多德(前384年—前322年)曾创办吕克昂学园(Lykeion)。他几乎在每一学术领域都有研究,著有《工具论》《物理学》等科学著作,最早论证了大地是球形的。创立了形式逻辑学,提出著名的三段论。英国科学史专家贝尔纳曾说:“现代科学是直接从希腊科学导来的,并由它备下了一个大纲、一种方法和一套语言。”
材料二:李泽厚在《中国古代思想史论》中说:“《墨经》中的抽象科学知识与古希腊的理论科学的大起大落,则是人类历史上一切超越时代的早熟文化的共同历史命运。在两千多年前的生产水平与社会发育水平下,经历深远的精神发展路程而开出的远离社会生活的灿烂纯粹的思想之花,必定是极其脆弱的。”……墨家学说的思想渊源较为深广,他们具有儒家、道家等没有的优势,一开始就与生产实践十分接近,因而从客观上决定了他们的思想与科学结下不解之缘。墨家科技思想是中国古代科学技术思想中最正确而无片面性的思想。如果避开墨家与周易、老庄的分歧不谈,墨家思想恰好将三个方面的积极面融为一体。在这里,我们看到的是一个完整而全面的中国古代科学技术思想基础:经验、直观、逻辑、人工语言、现实检验,这些正是现代科学技术所必须包括的环节。
——摘编自《墨家科技产生的背景及其湮没原因》等
材料三 中国科技史的研究至少经历了以下三个主要阶段:在经历了上世纪初至四十年代,“中国科技史研究工作的开创时期”;上世纪五十年代初至六十年代中期,“中国科技史研究工作迅速发展的时期”;上世纪七十年代末至今,“中国科技史研究深入发展并日趋成熟的时期”。伴随着研究阶段的深入,当前中国科技史的研究需要从思想源头上来获得解决许多悬而未决问题的答案,……“不搞清中国古代科学思想的发生和发展,中国科技史的一系列重要问题就不可能得到彻底地解决。正如科技史家胡道静所说‘科学思想史的研究应是科学史研究的核心层’”。
——摘编自昊智《先秦诸家主流技术思想之分析》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括墨子和亚里士多德在科学贡献方面的异同。
(2)根据材料二、三并结合所学知识,指出墨家科技思想湮没的原因。并分析以墨家为代表的古代科技思想对现今中国科技发展的借鉴意义。
A.孔子墨子孟子韩非 | B.孔子孟子墨子韩非 |
C.墨子韩非孔子孟子 | D.墨子孔子韩非孟子 |