1 . 下表所示为孟子和墨子所讲的“义”的相关解释。据此可知，二者都（     ）

人物	相关解释
孟子	“生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”认为“义”所代表的道德价值高于自己的自然生命
墨子	“天志"有如轮人之规，匠人之矩，而“义果自天出矣”。认为“义”是衡量天下一切是非善恶的标准

A．推崇“义”的价值	B．以"义"划分社会等级
C．主张以"义"谋利	D．将“义”作为人的美德

2 . 墨学曾在近代迎来一次小的复兴。黄遵宪推断，西方的科技之发展，得益于很好地应用了墨子的学说；梁启超曾大力宣传墨子思想，倡导“墨学救国”；孙中山也认为古代最讲爱字的莫过于墨子，他的“兼爱”与耶稣的“博爱”是一样的。这一现象表明（    ）

A．西方科技冲击促进了墨家的复兴	B．资产阶级认同“中体西用”思想
C．国人在传统文化中寻找救国思路	D．墨家学说更加适合当时的国情

3 . 墨子要求人们顺应天意，认为“顺天意得赏”，“反天意得罚”；主张“万事莫贵于义”，“有义则治，无义则乱”：认为“官无常贵，民无终贱”，提出选贤任能。这些主张（     ）

A．体现了天人合一的色彩	B．强调了重义轻利的理念
C．抒发了人生无常的感慨	D．呼应了社会变革的需要

5 . 儒家强调“定于一”的礼乐道德秩序；法家强调“不别亲疏、不殊贵贱”的权力法律秩序；墨家强调“尚同”与“执一”的社会行动秩序。这可以用来说明，诸子百家（     ）

A．思想主张日益趋同	B．都主张中央集权制
C．代表相同阶级利益	D．既有争辩也有共鸣

6 . 孔子在音乐方面主张恢复西周时期的礼乐制度,用礼乐调整社会风气;墨子认为音乐让国君一人独自欣赏则了无生趣,让臣子一起欣赏必然耽误政事,让劳动者欣赏必然耽误工作时间。孔子和墨子对音乐的不同态度反映了当时（     ）

A．西周礼乐制度等级森严	B．传统社会秩序发生变动
C．分封宗法制度逐渐瓦解	D．社会动荡影响艺术发展

8 . 儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者

A．文化取向的迥异	B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧	D．生活态度的差异