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1 . 中国古代历史的断裂与延续
结合材料与所学中国古代史的相关知识,围绕“中国传统文化延续”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
材料 一方面,维系“中国”这一观念的真正力量可能是经济,经过长期构建的市场交换网,使得各地的物资互通有无,也互相依赖。另一方面,中国固然长期被皇权统治,但是从秦汉以后,并没有明确的贵贱阶级之分。-般的老百姓,都是编户齐民;统治阶层中的文官,大致言之,都是凭其知识和能力进入精英阶层的,这些精英并不能永远世袭。第三个因素,可能是因为中国的方言虽然复杂,却有一个以视觉符号作为基础的文字系统。它可以超越语言的阻隔,作为人与人之间的交流工具,也可作为超越时间的数据媒介,使得文化得以延续。
——摘编自许倬云《说中国:一个不断变化的复杂共同体》
结合材料与所学中国古代史的相关知识,围绕“中国传统文化延续”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
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2021-10-11更新
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200次组卷
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5卷引用:陕西省铜川市铜川王益中学2021-2022学年高二上学期期中考试历史试题
2 . 阅读材料,完成下列要求。
根据材料并结合所学中国古代史,对上表内容提出自己的观点(任意部分或整体),并予以说明。(要求:观点明确,持论有据,论证充分,表述清晰)
我国古代,帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平、给予带有评判性质的称号,并相沿成为制度,这种制度称为谥法,所给予的称号名为谥号。下表是根据汪受宽《谥法研究》一书进行的部分统计。
时代 | 获得谥号的君主(位) | 获得恶谥的君主(位) | 获得恶谥的臣子(位) | |
先秦 | 234 | 30 | 缺少资料 | |
秦朝 | 秦始皇以臣子与后人无资格评价自己为由,废谥法制度 | |||
两汉时 期 | 23 | 1 | 西汉数量为多:赵幽王、 淮南厉王、齐厉王、广陵厉王、燕灵王、长沙 刺王、燕刺王等 | |
明朝 | 15 | 0 | 仅鲁荒王 1人 | |
清朝 | 13 | 0 | 0 |
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3 . 下表是关于汉朝初年主要思想派别及作品数量统计。据此可以得出的结论是汉初
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2021/11/28/2860994216787968/2863205594218496/STEM/bc2ee48a4d4b479a9bd47c896b825d57.png?resizew=525)
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2021/11/28/2860994216787968/2863205594218496/STEM/bc2ee48a4d4b479a9bd47c896b825d57.png?resizew=525)
A.诸子立说 | B.儒道治国 | C.儒学主导 | D.外儒内法 |
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4 . 下表是西汉公卿中儒学名师或师从名家的儒者(包括太学生)状况统计。下表反映了两汉时期( )
时间类别 | 西汉初年(高帝—景帝) | 西汉中期(武帝—宣帝) | 西汉后期(元帝—平帝) | 东汉(光武—献帝) | 合计 |
博士 | 1 | 8 | 8 | 12 | 25 |
师从名师或入太学者 | — | 3 | 8 | 18 | 29 |
未任博士的名儒 | — | 1 | 5 | 37 | 43 |
合计 | 1 | 8 | 21 | 67 | 97 |
在文化状态可考公卿中所占比例(%) | 2.7 | 15.7 | 32.3 | 30.3 | 25.9 |
A.官吏群体的儒学水平不断提高 | B.学校教育以教授儒家经典为主 |
C.官吏从政的综合素质得以提升 | D.儒学成为中国传统文化的主流 |
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2021-09-30更新
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179次组卷
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4卷引用:重庆市暨华中学2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题
5 . 据学者统计,汉武帝时期选用的官员有来自儒家的董仲舒、公孙弘,法家的张汤、桑弘羊,黄老学派的司马迁和杂家的东方朔、纵横家的主父偃。据此可知,汉武帝时期
A.思想文化活跃 | B.儒学成为正统思想 |
C.推行外儒内法 | D.适度发展百家思想 |
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6 . “罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时,自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。表1是西汉皇帝颁布的部分“罪己诏”统计情况。据此可知当时的皇帝
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2021/5/12/2719716555939840/2720306679439360/STEM/4d5048f33d9347a39a0ecf208fe2128c.png?resizew=525)
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A.权力受到严重威胁 | B.倡导“无为而治” |
C.自省意识非常浓厚 | D.崇尚“天人感应” |
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2021·湖北·模拟预测
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7 . 有学者统计如下:
这种变化表明
齐鲁儒学学者占比 | |
《史记·儒林传》 | 71.79% |
《汉书·儒林传》 | 45.60% |
《后汉书·儒林传》 | 36.36% |
A.儒学传播范围日益扩大 | B.区域经济发展较不均衡 |
C.佛道思想冲击儒学地位 | D.商品经济冲击传统观念 |
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2021-05-01更新
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315次组卷
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7卷引用:福建省宁德市部分达标中学2020-2021学年高二下学期期中历史试题
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8 . 有学者对两汉社会观念中高频词汇进行统计,发现“仁”“礼”“信”出现频次最高。导致这一现象的主要原因是
A.社会经济生活的富足 | B.君主专制统治的强化 |
C.文化开明政策的推动 | D.儒学官学地位的确立 |
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2020-11-04更新
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94次组卷
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3卷引用:广东省珠海市第二中学2019-2020学年高二上学期期中考试(学业水平考)历史试题
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9 . 下表是根据《汉书》中对西汉各种学术流派的著作数量所做的统计。该表反映出
学术流派 | 汉初著作数 | 汉武帝之后著作数 |
阴阳家 | 2种21篇 | 无 |
法家 | 1种31篇 | 无 |
纵横家 | 3种40篇 | 3种5篇 |
杂家 | 2种54篇 | 28篇 |
A.西汉政府建立了完整的教育体系 | B.儒家官学地位逐渐确立 |
C.各派思想已与儒家思想相互糅合 | D.汉武帝仅重视儒学发展 |
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2020-12-18更新
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282次组卷
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6卷引用:河南省新乡市河南师大附中2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题
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10 . “罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时,自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。如表是西汉皇帝颁布的部分“罪己诏”统计情况。据此可知当时的皇帝
皇帝 | 下诏次数 | 下诏原因 | 史料来源 |
武帝 | 1 | 总结失政 | 《汉书·西域传下》 |
宣帝 | 2 | 地震;总结失政 | 《汉书·宣帝纪》 |
元帝 | 5 | 地震、日食;总结失政 | 《汉书·元帝纪》 |
成帝 | 4 | 地震、日食;总结失政 | 《汉书·成帝纪》 |
A.权力受到严重威胁 | B.倡导“无为而治” |
C.自省意识非常浓厚 | D.崇尚“天人感应” |
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2021-05-21更新
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236次组卷
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9卷引用:山东省聊城市2020-2021学年高二下学期期中考试历史试题
山东省聊城市2020-2021学年高二下学期期中考试历史试题福建省莆田市仙游县枫亭中学2023届高三上学期期中考试历史试题河南省郑州市第四十七高级中学2021-2022学年高一上学期第一次月考历史试题天津市静海区第一中学2022届高三9月月考历史试题山东省乳山市银滩高级中学2021-2022学年高二下学期4月疫情复学检测历史试题江西省丰城市第九中学2021-2022学年高二(日新1班)上学期第一次月考历史试题湖南省株洲市醴陵市第四中学2022-2023学年高一上学期第一次月考历史试题内蒙古呼和浩特市第二中学致远级部2022-2023学年高一上学期第一次月考历史试题江西省吉安市泰和中学2022-2023学年高一7月暑期考历史试题