A.儒学重现实政治轻人伦道德 | B.政治制度受到鬼神论影响 |
C.儒学神学化产生的政治动因 | D.统治者自省和谨慎的态度 |
记载 | 出处 |
博士“(董)仲舒通五经,能持论﹐善属文” | 《汉书·儒林传》 |
博士“明于古今,温故知新,通达国体” | 《汉书·成帝纪》 |
博士“学通行修,博学多艺,晓古文、《尔雅》,能属文章者” | 《汉官六种》 |
A.是治国思想多元化的表现 | B.反映了儒学受到挑战的现实 |
C.是文学艺术大发展的因素 | D.适应了加强国家治理的大局 |
材料 表部分时期孔子画像的的内容
时期 | 绘画作品 | 内容 |
西汉 | 海昏侯墓出土的孔子衣镜图 | 弟子颜回向孔子请教,孔子头戴小冠,身材消瘦,身穿深衣长袍。 |
东汉 | 画像砖《孔子见老子图》 | 孔子向老子问道,穿着布衣,一幅谦谦学者之态。 |
魏晋 | 《孔子见荣启期图》 | 孔子寻访隐居山中的荣启期。 |
唐 | 顾恺之《孔子为鲁国司寇像》 | 孔子面容和蔼,着官服,带官帽,一幅官员气派,展现“为政以德”之志。 |
北宋 | 马远《孔丘像》 | 孔子沉思默想,具有超然世外、清新脱俗的气质。 |
金 | 曲阜孔子像 | 孔子身着君王服饰,“冕十二旎,服十二章”。 |
明 | 丁云鹏《三教图》 | 孔子与释迦牟尼、老子共坐交谈。 |
A.儒学地位不断上升 | B.法家思想不符合统治需要 |
C.选官方式日趋完善 | D.地方官员主要出身于太学 |
A.官场腐败现象得到遏止 | B.社会生活体现传统观念 |
C.世家大族势力严重削弱 | D.皇权受到礼制思想制约 |
A.社会经济得以不断发展 | B.统治思想发生变化 |
C.国家政权维持长期稳定 | D.皇权呈现集中趋势 |
A.谏议制度的进一步完善 | B.儒家思想影响统治理念 |
C.反映了选官制度的缺陷 | D.体现出了相权威胁皇权 |
材料一 汉惠帝遵从曹参的建议,遵守祖制,无为而治。汉代董仲舒提出,天人合一,天灾和人事相适应。北宋宋神宗召大臣议政,文彦博言:祖宗法制具在,不须更张,以失人心。宋神宗曰:更张法制对百姓有利。彦博言:皇帝与士大夫治天下,非与百姓治天下也。自汉代以来,国有大事,群臣集议,庶政公之舆论,例如;唐代的政事堂会议,明代的九卿集议,清代的王大臣集议,等等。
——摘编自吴晗《论皇权》
材料二 士大夫居乡者为绅。作为绅士的人在家世上必定有光荣的过去,而且没有恶名恶迹,其家族不仅要维持地方的秩序,还要负责地方的公益事业和建设。因此,绅士与地主往往不可分,地主不一定都是绅士,但绅士一定是大地主。绅士主持地方庙会,兴办教育,绅士可以得到佃户及家属的听从,本族人口也依附于绅士。
——摘编自费孝通、吴晗等《皇权与绅权》
材料三 自鸦片战争以来,社会变迁、绅士继替的轨道渐渐落败。新制度自西方搬来,学校教育取代科举教育,绅士不断移居城市,绅士子弟纷纷进入新式学堂,在都市谋求职业,和乡间的距离愈来愈生疏。
——摘编自史靖《绅权的继替》
(1)根据材料并结合所学知识,概括古代中国制约皇权的因素。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析古代中国绅士所具备的条件及其作用。
(3)根据上述材料并结合所学知识,分析近代中国绅权没落的原因。