1 . 从儒家“本体论”的角度，董仲舒强调“天人感应”，朱熹强调“正君心”，二者都
① 站在维护君主统治的立场                       ② 强调君主应与上天意志合拍
③ 有利于限制约束君主作为                       ④ 否定了先秦儒家的基本宗旨

A．②③

B．②③④

C．①③

D．①③④

2 . 唐太宗令颜师古撰写《五经定本》，作为官定的课本，颁行全国；又令孔颖达等人撰写《五经正义》，规定为科举应试的标准。这些举措

A．确立了儒学的正统地位	B．促进了官方教育的兴起
C．重建了儒家的信仰理论	D．强化了儒学的政治功能

3 . 下图是春秋战国时出现的理论，是中国古代唯物哲学朴素的自发的辩证唯物主义思想。它在秦汉时的一次重大的政治应用是

A．构建以天人感应为核心的王道政治理论

B．奠定了中医学的哲学基础

C．确立古代相生相胜周而复始的历史理论

D．建立起了中国的哲学体系

4 . 《史记汲郑列传》载，汉武帝时直臣汲黯做东海太守时，“学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史（即地方官助理）而任之。其治理大指而已，不苛小……岁余，东海大治，称之……治务在无为而已，弘大体，不拘文法。”这反映了汉武帝时期

A．地方官员拥有官吏任免权	B．儒家主流地位受到冲击
C．道家思想仍发挥治国价值	D．官民融洽已成政治常态

5 . 据统计,汉高祖时期的诏书多涵盖封王、罢兵、求贤、大赦、定赋等内容;文、景二帝则增加了劝农、养老、和亲、除刑等内容;武帝时又出现了劝学、改元、击匈奴等内容;宣帝后,地震、日蚀等内容多次写入诏书。这表明西汉（     ）

A．社会经济得以不断发展	B．统治思想发生变化
C．国家政权维持长期稳定	D．皇权呈现集中趋势

6 . 武帝即位之初，上有祖宗之法羁绊，内有窦太后专权、功臣勋贵恃骄，外有诸侯割据、边患迭起，王国专擅，不从号令，任意杀害中央派驻官员。为此汉武帝率先(     )

A．“罢黜百家，独尊儒术”

B．推行以“推恩令”为开端的政治改革

C．削弱三公九卿的决策权力

D．以解决边患为抓手，树立皇帝权威

7 . 三国时期蜀相诸葛亮在《出师表》中，感念先帝（刘备）知遇之恩而出师北伐，希望能恢复汉室。并向刘禅推荐“志虑忠纯”的郭攸之、费祎、董允等人，有问题要向他们“悉以咨之，然后施行”，还反复告诫刘禅要“亲贤臣、远小人”，对此理解最准确的是

A．谏议制度的进一步完善	B．儒家思想影响统治理念
C．反映了选官制度的缺陷	D．体现出了相权威胁皇权

8 . 西汉之初，私授儒学者即已常见，汉武帝之后，逐渐出现一些经学世家，这些家庭世代修习儒家经典，家族子弟世代仕宦，逐渐发展为豪强大族。这种现象的出现说明
①民众的文化素养普遍提高   ②儒学成为进身入仕的阶梯
③中央集权促进了思想繁荣   ④豪强世家垄断了学术文化

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

9 . 长沙马王堆汉墓（约为文帝时期）出土的帛书中有一篇年表，采用“秦一张楚”的纪年顺序，而司马迁的《史记》中也采用“秦楚之际”的纪年表述，但只把项羽列入帝王本纪，而把陈胜列入世家。东汉班固的《汉书》则将陈胜和项羽都统一编入列传之中。对此变迁的合理解释是

A．史家对秦末史实的考证不断接近真实

B．司马迁对农民起义军有着同情和认可

C．儒家思想的正统观念愈来愈深入人心

D．传统史学体例和编年方式逐渐规范化

10 . 汉高帝（刘邦）以“孝治天下”，推重“孝道”；自惠帝始，西汉天子皆以“孝”为谥，如汉景帝谥为“孝景皇帝”；汉武帝时，以察举“孝”“廉”为进仕门径。这反映出当时

A．儒道思想开始走向融合	B．治国理念继承了法家精神
C．政治统治借助血缘伦理	D．察举制影响社会价值观念