1 . 汉武帝时设置太学，教授内容以儒家经典为主。到西汉末期，太学拥有超过三万名学生，就读太学成为当时一条走上仕途的主要途径。这反映了汉代（     ）

A．儒学的地位上升	B．重视学术研究
C．统治者以文治国	D．注重官员选拔

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   董仲舒借助于道家的“道”建构了“天”，为儒家的仁义礼智原则探究了本源，并强调籍由阴阳五行之气可“观天道”，因而阴阳之气是天人之间相互感应的中介。与孟子的民本主义不同，董仲舒肯定了君尊臣卑和赏罚分明等思想。此外，董仲舒的“以人随君，以君随天”的“事天”思想与墨家的“尚同”说有相通之处。

——摘编自唐名辉《论董仲舒新儒学的特点》

材料二   传统儒学“天人合一”论的立足点是“道之大原出于天”，北宋理学家程颢、程颐则借助佛学心性本体论的思维方式，使人之本“性”等同于本体性质的“理”或“道”。此后，朱熹借鉴华严宗的论证方式提出了"理一分殊"的思想。王旧明发挥佛教禅宗"万法从自性生"的思想，提出“心即性，性即理”。宋明理学家借助佛学思维方式，把儒学“理”“心”“性”等具有道德内涵的概念升华为形而上学的本体范畴，最终形成极具思辨色彩的心性本体论，从而为论证封建纲常的合理性与绝对性提供了理论依据。

——摘编自吴丹《宋明新儒学本体论的思想来源与特征》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出汉代儒学与宋明理学的异同。.
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括以儒学为代表的中华传统文化特征。

3 . 《史记》记载：舜“父顽，母嚣（yin，奸诈），弟傲”，舜能与他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。舜因此得到尧的重用。这一记载表明（     ）

A．孝道传统可追溯到上古时代	B．史学编撰以社会教化为主旨
C．尧舜政治理念适应现实需要	D．作者以史鉴今倡导政治伦理

4 . 自汉武帝时代以后，士人数量剧增。一方面，博士弟子的人数从汉武帝时的五十人增至西汉末的三千人，再增至东汉时代的三万人，郡国也开始设立学校；另一方面，私人教授也愈来愈普遍，“传业者浸盛，支叶蕃滋”。由此可知，两汉时期（     ）

A．儒学思想影响渐广	B．朝廷放松社会控制
C．教育体系已趋完备	D．士族势力日益强大

5 . 武帝即位之后曾提出：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？”“受命之符”即符合天意，受天命而立的凭据。而“灾异之变”取决于其统治是否符合天意，符合天意就能避免灾异，呈现祥瑞，达到治平。材料可用于阐释，汉武帝时期（     ）

A．儒学重现实政治轻人伦道德	B．政治制度受到鬼神论影响
C．儒学神学化产生的政治动因	D．统治者自省和谨慎的态度

6 . 中国古代社会通过把王权、认识、道德和行为准则合而为一，使君主制度和君权绝对化。下列表述可以印证它的是（     ）

A．“天地之性人为贵”

B．取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是

C．“立天下之正位，行天下之大道”

D．“万物皆备于我”

7 . 先秦原始儒学注重双向性伦理，虽有“尊尊”之等级，实无“尊卑”之贵贱；汉代儒生推崇《左传》深于君父之义，以秦制律令体系的“尊卑”取代了《春秋》的“尊尊”。这反映出西汉儒学（     ）

A．背离了儒家思想传统	B．迎合了专制统治的需要
C．完善了纲常伦理体系	D．肯定了秦朝的政治统治

8 . 西汉董仲舒认为，为君者必须重视灾异现象的含义，且必须有所回应。因为灾异或由于君之无道或由于君政之有误而起，所以必须追究责任，采取惩罚的行为。由此可见，汉代新儒学（     ）

A．重视自然灾害的救治	B．继承了先秦儒学民本思想
C．否定了阴阳五行学说	D．一定程度上可以限制君权

9 . 西汉后期，汉宣帝全面接受天人感应之说，认可了灾异天谴说。从汉元帝到汉平帝时期，频繁的灾异现象，使汉家即将灭亡的观点深入人心，易代思潮随之而起。这说明天人感应学说（       ）

A．是导致西汉灭亡的根本原因	B．有效地限制了君主的权力
C．削弱了国家对舆论的主导权	D．使儒学完全不适应统治需要

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   战国末期到西汉中期的社会，（统治者）通过选择，在诸子百家中逐渐确立了儒家的地位。儒家善于继承前朝的典章制度，并与时推移，加以适当的因革损益，使之合于当世，便于应用。其生聚教训之策，更足以内裕民生而外服四夷。内裕民生应视为安邦之本。在分配经济资源，在财产与权力的再分配过程中，儒家满足人民的一个基本公正合理的要求，强调民生，制民恒产，主张惠民、富民、教民，缩小贫富差距。其推行的文官制度、教育制度，为平民、为农家子弟提供了受教育及参与政治的机会。这种制度的建构本身，是儒家理念促成的。这个制度文明背后的理念，是维系人心，协调社会人心的以“仁爱”为核心的价值系统。

——摘编自郭齐勇《儒学与马克思主义中国化及中国现代化》

(1)根据材料并结合所学知识，分析战国末期到西汉中期的社会是如何通过选择确立儒家地位的，并说明其原因。
(2)结合所学知识，以隋唐到明清的儒学地位为例，阐述材料中的观点（任意一点或整体）。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰）