1 . 西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是

A．王国势力强大	B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要	D．兼收并蓄的文化政策

2 . 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时

A．养子亲子权利相同	B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护	D．儒家伦理得到强化

4 . 司马迁的《史记》没有单独的惠帝传，将惠帝附于其母《吕太后本纪》中，太后从其本姓，母子同传：班固的《汉书》作《高后纪》，舍其本姓从夫称“高后”，还专门为惠帝作《惠帝纪》，置于《高后纪》之前。对这一变化原因解读最为合理的是（　　）

A．两人修史方式的不同	B．中央集权的不断加强
C．母系意识影响力减弱	D．儒家思想影响力增强

5 . 史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”材料中“不要人民读书”、“只读一种书”分别是指（     ）

A．推行郡县制：“罢黜百家，独尊儒术”	B．焚书坑儒；推崇黄老之学
C．推行郡县制，推崇黄老之学	D．焚书坑儒；“罢黜百家，独尊儒术”

6 . 有学者认为，与其说汉代的“独尊儒术”扼杀了“百家争鸣”，倒不如说是“百家争鸣”促进了各家的融合与统一，而所谓的“独尊”正是“百家争鸣”融合的结果。该学者意在说明，汉代“独尊儒术”（     ）

A．适应了中央集权的需要	B．是先秦思想多元共竞的产物
C．促进了各家思想学说的融合	D．吸取了秦“焚书坑儒”的教训

8 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可