1 . 汉时，只有年俸二千石以上的官员，在执行死刑前须交由皇帝审核。《魏书》记载：“当死者，部案奏闻。以死不可复生，惧监官不能平，狱成皆呈，帝亲临问，无异辞怨言乃绝之。”《隋书·刑法志》载：“（开皇）十五年制，死罪者，三奏而后决。”这表明

A．地方官员权力不断收缩	B．封建政府行政效率降低
C．封建司法体系日益健全	D．儒家思想影响刑罚实施

2 . 两汉时期，自汉武帝起有17位皇帝在诏书中征引经书，主要涉及重农、举贤、宽刑、应祥瑞、施惠政、申礼制、倡伦理、示谦惧等内容。这反映了当时

A．儒学与政治的互动	B．君主按照经典施政
C．休养生息的社会需要	D．习儒读经的社会风气

3 . 下表反映了儒家思想在一些领域的表现情况，这反映了

领域	表现
文字	“文以载道”，“文”只是手段，“道”才是目的。
科学技术	不能违背“正德”宗旨……其结果导向落在对人生的启迪和某种人生哲理上。
建筑、雕塑、绘画、书法等	最高境界都是一个“和”字。

A．古代科举取士重视人才素养	B．儒学在文化形态中的中心地位
C．传统文化理念领先世界各国	D．古代科技具有较强的实用性

4 . 杨恽是西汉晚期著名的士大夫，他轻财好义，但恃才傲物，后被罢免赋闲。当年发生日食天象，有小吏告发说，此晦象乃杨恽所致。汉宣帝下令查证，结果在杨恽家搜出了《报孙会宗书》（其中有对宣帝的诸多怨言），接报后，汉宣帝震怒，将其腰斩于市。据此可知

A．新儒学理论成为杨恽悲剧的催化剂	B．法家思想在西汉晚期再度得以复兴
C．汉代的刺史制度有极高的监察效能	D．汉宣帝通过打击政治谣言巩固皇权

5 . 谶纬在西汉末年勃兴，是董仲舒“天人感应”思想的产物，谶纬在东汉王朝的建立和发展中发挥了重要作用。汉光武帝刘秀起兵就是受到李通“刘氏复起，李氏为辅”的图谶的鼓动。在继位前，刘秀编造赤伏符云：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”上述材料表明（       ）

A．儒学巩固了东汉王朝的统治	B．儒学神学化的特点日益突显
C．新儒学成为改朝换代的工具	D．谶纬神学使儒学发展为儒教

6 . 汉代之前民间信仰的主要对象是自然事物及某些有功于民的古圣先贤，而到了汉代，一些“廉平不苛”“存问耆老孤寡”“为人淳厚”“视民如子”的官吏也成了民间信仰的对象。这反映出汉代

A．社会生产力的发展	B．选官制度的改革
C．主流价值观的变动	D．君主专制的加强