1 . 钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

A．法家思想的衰微

B．黄老之学被推崇

C．儒学正统地位的确立

D．程朱理学的盛行

2 . 纵观董仲舒的儒学体系，其德主刑辅、尊卑贵贱论，都是以阴阳五行学说为根据的。此外，他借助于道家的超越性之“道”向上追寻，建构了兼具道德属性、自然属性的“天”，为儒家的仁义礼智原则探究了本源。这说明

A．儒家以百姓利益为出发点来出谋划策

B．儒家思想在借鉴中不断创新

C．儒、道思想发展呈现出逐渐合流的趋势

D．儒家始终关注天与人的关系

3 . 儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比经董仲舒改造之后的儒学

A．坚决排斥了阴阳五行之说

B．从批判时政转为维护现实统治

C．提出“为政以德”的观点

D．吸收了佛教和道教的思想精华

4 . 英国历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代

A．儒家学说始终占据统治地位	B．教育以道德教化为主旋律
C．汉武帝确立了教育的基本内容	D．汉武帝是教育的开创者

5 . 中国古代某位思想家解释“王”这个字的写法：王这个字，三横中间一线，就是通天地之人。上面是天，下面是地，中间是万物人民，这一竖把三者接通起来就是王了。这位思想家应该是

A．孟子

B．荀子

C．董仲舒

D．李贽

6 . 三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。王昶要求子孙“尊儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观可以反映出当时

A．儒家思想日益衰落

B．既“贵儒”又“尊道”

C．传统文化走向断裂

D．奉行三教并行政策

7 . 从《史记》到《清史稿》的二十五史，列有孝友传、忠义传、列女传、卓行传、死节传等等，其中记录的忠孝类、操守气节类的人才连篇累牍，几乎每一部正史都有。这一现象的思想文化因素是

A．墨家提倡“兼相爱，交相利”

B．古代正统思想的影响

C．“学而优则仕”风气的形成

D．道学家重视道德操守

8 . 从汉武帝开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不沾染儒风，最终成为儒学的教化之地。据此可推断

A．儒学成为正统思想

B．尊卑贵贱等级秩序确立

C．教育体系十分完善

D．君权神授思想观念流行

9 . 下表反映出汉初

皇帝	相关记载
高祖时	令儒生叔孙通制定一套君臣礼仪以加强他的统治和威严。在其去世的前一年，用太牢（牛、羊、豕三牲具备的祭礼）隆重祭祀孔子。
文帝时	学者贾谊的《过秦论》揭示秦灭亡的原因是“仁义不施”，他建议改正历法、变易服色制度、重定官名，提倡礼乐，削弱诸侯的实力。
景帝时	研治儒学的晁错提出了“削藩之策”。

A．黄老之学的主导地位动摇

B．思想文化呈现出活跃局面

C．儒家思想根据现实统治的需要有所变通

D．统治思想实现了由百家争鸣到儒家独尊

10 . 汉武帝的哪些措施对于使儒家思想居于正统地位起到了直接的作用
①广泛选拔人才
②重用文学儒者
③举办太学，讲授儒家经典
④设立地方郡国学校，广泛传播儒学

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④