内涵 | |
西周 | 贵族的最后一个等级,大多受过“六艺”教育。 |
春秋战国 | 指文士,即具有一定知识和才学、专门从事文化活动的特殊阶层,来源广泛,派别众多,为各诸侯国所重视。 |
两汉(武帝后) | 儒学之士,学习儒家“五经”、“六艺”等。 |
魏晋 | 以家族为基础,以门第为标准,在社会上形成的地主阶级中的特权阶层。 |
隋唐宋元 | 泛指读书人,来源广泛。 |
明清 | 指秀才以上的读书人,以学“四书”“五经”为主。 |
材料 | 出处 |
中国传统文化一贯主张“天下同归而殊途,一致而百虑”。在文化价值观方面,提倡在主导思想的规范下,不同派别、不同类型、不同民族的思想文化的交相渗透,兼容并包,多样统一。 | 李宗桂:《优秀文化传统与民族凝聚力》 |
中国古代社会历经战争动乱,社会分裂和王朝更替,中国传统文化并未中断自己的传统,而是在继承已有成果的基础上,不断获取发展的新动力。 | 张应杭:《中国传统文化概论》 |
中华原典强调“裔不谋夏,夷不乱华”和“以华变夷”,但是“华夏”本身所具有的自信和大气魄,使她能够如大海之收纳百川,吸收、融合甚至同化各种外来文化而不失自我。 | 马克垚:《世界文明史》 |
超越突破是个文化哲学的概念。何为文化上的超越突破?它是描述在人类漫长的文明史上这样一个重大事件:众多的古文明在面临重大危机时大多数都先后灭亡了,只有为数不多的古文明对危机做出了杰出的文化创造,使文化脱离了当时的时空,具有了永恒的终极价值——即超越突破,从而使本文明延续至今,从此人类文明进入了新的纪元。根据这个概念,哲学家把人类在超越突破之前的文化叫古文化或古文明,之后的叫轴心文明。……大约在公元前800年到前200年这五六百年中,某些古文明发生了文化的突变(即超越突破),使得这几个古文明可以避免必定走向衰败、灭绝的劫数,而延续至今。……形成了文化超越突破的四种基本类型(见表),……四种超越突破造就了不同的传统社会基本形态和相应的演化模式。
离开此世 | 进入此世 | |
依靠外部力量 | 希伯来宗教对一神的皈依(类型一) | 古希腊对理性认知的追求(类型三) |
依靠自己修炼 | 印度宗教对解脱的追求(类型二) | 中国对道德价值的追求(类型四) |
——摘自金观涛 刘青峰《中国思想史十讲》
从以上材料中提取相关信息,结合所学文化史的知识,围绕“超越突破”自行拟定一个具体的论题,并就论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,简述须有史实依据)。
材料 战国至秦汉时期,社会先后经历了生产转型、制度转型和意识形态转型三个前后相依的历史阶段。在生产、制度转型阶段,居主导地位的是以国家强力控制为特征、以功利主义为价值观的治国理险道德主义、中庸之道的治国理念不被主流政治家接受。制度转型完成以后,国家强力控制、功利主义治国理念直接导导致了政治危机。在这种背景下,先是出现了以“无为而治”为表现形式的放任主义政治理念随着新问题的出现,又发生了意识形态转型,中庸之道的治国理念成为官方意识形态,社会转型全面完成。
——摘编自张荣明《古代中国社会转型期的治国理念》
根据材料,就战国至秦汉时期社会的转型提炼一个恰当的观点,并运用所学知识对其进行简要论述。(要求:观点明确,史实准确,史论结合,逻辑清晰)
材料 “仁学”是儒家学说的核心。仁学简言之就是“人学”,有“天人关系”的内涵,而主要的还是“如何做人”-人与人关系的思想和学问。儒家认为,从统治者到庶民,全社会各色人各有自己的责分,谨守自己的责分做好“人”,社会便可以和谐,便可以实现“仁”。所谓“修身齐家治国平天下”,则是把个人如何正心修身以做人推之于家族伦理、国家社会,构成了一个封建时世的合理的蓝图。
——摘编自尚斌任鹏李明珠《中国儒学发展史》
根据材料并结合所学知识,拟定一个论题并进行简要阐述。(要求:立论正确,史论结合;表述成文,阐述完整;逻辑严密,条理清晰。)
材料一 时代有一时代的学术或思想,先秦诸子、两汉儒学、隋唐佛学、宋明理学等,都是该时代的代表学术或思想,而它们都有明显的特色和风格。至于各种学术思想,盛行原因虽有不同,但概括来说,又可找到两个共同点:首先,是思想内部的发展,即思想自身不断扩充和深化内涵的端果;其次,是社会辅助因素,每一种时代思想的发展,必须配合当时的社会因素。
——吕振基《中国史析论》
根据材料并结合所学中外历史的相关知识,以某一时代的学术或思想为例,阐释材料中“两个共同点”的观点。(要求:明确写出所举例子,史实准确,论证充分,表述清晰。)
材料 古代中国思想文化讲义目录(部分)
第三回家国秩序一国家、社会与儒家
引子:从“家”到”国”,从“礼”到“法”
十一、儒学的确立与瓦解
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰。)
材料:中外历史上的部分历史现象
结合材料以及所学知识,请在任意三类历史现象中选取相互关联的2-3个现象,据此提炼一个观点,并结合具体史实加以论述。(要求:关联史实,观点明确,史论结合)
材料:
时期 | 常见人名 |
古代中国 | 福、禄、贵、寿、荣、千秋、延年、延龄、松龄、安、宁、和、顺、富、仁、义、信、忠、孝、德、修、文、武、贤等; |
20世纪50年代到 60年代中期 | 建国、建军、和平、爱华、国华、建民、国强、新民、新华、抗美、保国、卫国、跃进、超英、超美、红专等; |
20世纪60年代中期到70年代中期 | 卫东、卫红、向东、文革、红卫、卫兵武、爱武等; |
20世纪70年代末到80年代末 | 波、涛、浪、飞、海、宇、彬、斌、博、璐、鑫、琳、颖、捷、睿、静、洁、莹、晨、露、晓、雪等。 |
——摘编自张书岩《从人名看50年的变迁》
根据材料并结合所学中国史知识,对上表的内容提出自己的看法,并予以说明。(要求:看法具体明确,说明须史论结合。)