1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）

2 . 阅读材料，回答问题。

材料   表：汉代史书刻画的孝子形象

孝子形象	出处
舜父瞽（gǔ）叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨（恭敬谨慎），匪有解（懈怠）……舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可……于是尧乃试舜五典百官，皆治……尧老，使舜摄行天子政，巡狩	[西汉]司马迁《史记·五帝本纪》
子曰：“孝哉闵子骞！人不间（非难、批评）于父母昆（兄长）弟之言”	[西汉]司马迁《史记·仲尼弟子列传》
闵子骞三年之丧毕，见于孔子，孔子与之琴，使之弦，援琴而弦，切切而悲作，而曰：“先生制礼不敢过也。”孔子曰：“君子也”	[西汉]刘向《说苑·修文》

从史料实证的角度对材料中“孝子”的记述加以鉴别，并结合时代背景说明汉代塑造“孝子”形象的史学功能。

3 . 先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是（     ）

A．主流意识形态的确立	B．墨家学派背离了传统思想
C．小生产者大规模减少	D．因秦始皇焚书而遭到断绝

4 . 清朝学者赵翼说:“西汉开国,功臣多出于亡命无赖,至东汉中兴,则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为（　　）

A．孔子“有教无类”	B．孔子创立儒家学派
C．儒学成为主流意识形态	D．“五经”的流传

6 . 下面示意图形象地反映了（     ）

A．儒学的发展	B．君主专制的演化
C．商品经济的发展	D．传统科技的兴衰

7 . 学术界认为《论语》最初有《古论》《鲁论》《齐论》三个版本，汉魏时期《齐论》失传。汉代海昏侯墓考古发掘出了失传已久的《齐论》竹简；同《鲁论》《古论》相比，一是多了“知道”“问王”两篇，二是章句多于《鲁论》。该发现

A．推动了儒家思想研究的深化	B．佐证了秦始皇焚书对文化传承的破坏
C．揭示了汉代儒学独尊的事实	D．证实了汉代儒学与先秦儒学的差异性

8 . “雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于（　　）

A．先秦儒学

B．汉代儒学

C．宋明理学

D．佛教传入

9 . 建议皇帝“倡导儒学、实践德政、推行教化、养士求贤”，使儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键人物是（     ）

A．孟子

B．荀子

C．董仲舒

D．朱熹

10 . 如图为西汉时期中央太学博士弟子人数的变化情况统计图，出现如图中曲线走势的主要原因是

A．儒学迎合了君主专制统治的需要	B．董仲舒继承并发展了诸子思想
C．汉武帝采取积极有为的统治政策	D．儒学开始成为各学派中的显学