1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

孟子曰：“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”

荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。”

材料二 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。……受命之君，天意之所予也。

——摘编自董仲舒《春秋繁露》

（1）根据材料一，指出孔子、孟子、荀子的共同思想主张。并结合所学知识，分析儒家这些思想主张在当时的政治地位。
（2）根据材料二和结合所学知识，概括汉朝儒家思想的基本主张。并结合材料一，指出汉朝与战国时期儒家思想政治地位不同的原因。

2 . 《后汉书·何敞传》记载，东汉章帝时的何敞，“及举冤狱，以《春秋》之义断之，是以郡中无怨声，百姓化其恩礼”。这表明(　　)

A．儒学开始成为统治思想	B．地方政府治理方法得当
C．基层司法审判较为公正	D．儒学具有社会政治效应

3 . 史书记载，汉顺帝即位后，发生一场大瘟疫，顺帝即招纳贤才，广开直言之路；汉冲帝即位当年发生大地震，冲帝随后进行贤良方正之选。据此可知当时

A．天人感应思想已影响执政

B．天灾人祸已成为普遍现象

C．君主以民本仁政思想治国

D．形成开放民主的政治风气

4 . 儒家思想之所以能长期作为中国古代的正统思想，主要是因为古代中国长期流行

A．君主专制	B．重农抑商
C．重文轻武	D．闭关锁国

5 . 下图是汉代教育发展体系图示，由此反映出

A．儒学开始垄断学校教育

B．私学成为国家教育的主流

C．学校学制系统基本形成

D．太学可以监管地方的学校

6 . 清华大学教授刘桂生指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。他认为汉代

A．推行独尊一统的文化政策

B．中央的权威遭到严重挑战

C．包容诸子百家的学术思想

D．百家争鸣具有强大生命力

7 . 西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育

A．课程设置多样化

B．由精英化走向世俗化

C．逐步官方化和制度化

D．向社会下层扩展

8 . 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时

A．养子亲子权利相同	B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护	D．儒家伦理得到强化

9 . 孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，在对天神“敬而远之”的前提下，从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”，把六经变成神学经典。这一变化

A．推动儒学不断发展完善

B．背离了先秦儒学人文方向

C．确立了儒学的统治地位

D．深受“天人感应”思想影响

10 . 董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰，“唯天子受命于天，天下受命于天子”，因而主张“屈民以伸君，屈君以伸天”，董仲舒这一思想

A．否定了原始儒学的民本思想

B．确立了儒法合流的治国方略

C．神化皇权并力图使之受制约

D．使神权与王权开始走向结合