1 . 下图抽象地反映了汉代各学术流派受社会关注的差异情况。这反映出当时

A．儒学与现实联系密切

B．“百家争鸣”的持续

C．儒学正统地位将确立

D．生产与理论联系密切

2 . 汉武帝统治时期接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。从此，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为几千年来中国传统文化的主流。下列关于儒家思想的表述，不正确的是

A．孔子是儒家学派的创始人，提出“仁”说

B．孟子、荀子是战国时期儒家学派的重要代表

C．新文化运动时期，儒家思想的正统地位最终确立

D．北宋时期形成了以“理”为核心的新儒学——理学

3 . 从汉武帝开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不沾染儒风，最终成为儒学的教化之地。据此可推断

A．儒学成为正统思想

B．尊卑贵贱等级秩序确立

C．教育体系十分完善

D．君权神授思想观念流行

4 . 下面是西汉时期中央太学博士弟子人数的变化情况统计图。此图可用于研究汉代

A．郡国教育体系的建立

B．法家学派思想的消亡

C．汉赋文学兴起的背景

D．社会主流文化的转型

5 . 下图是我国发现的最早的竹简《论语》，考古工作者1973年在河北定州西汉中山怀王刘修墓中发掘而出。中山怀王刘修死于汉宣帝五凤三年（公元前55年）。这批《论语》残简行文中，只避讳“邦”字，汉惠帝以下诸帝皆不讳。以下推断正确的是定州汉墓出土的竹简《论语》

A．残简避讳“邦”字说明《论语》成书于刘邦时期

B．残简中的文字字体表明《论语》编纂于西汉时期

C．中山怀王刘修墓藏《论语》与当时主流思潮不符

D．儒家学说在西汉时期已经受到统治者的极大重视

6 . 西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书·董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之”。最后“去位归居……以修学著书为事”。他的命运说明在汉武帝时期

A．君权与相权的矛盾十分突出

B．皇权与儒学之间存在隔阂

C．儒学的地位并非想象中的那样崇高

D．君主专制集权统治空前加强

7 . 易中天在《中华史·汉武的帝国》中写道：“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机都一样。”材料意在强调两者都

A．消灭异端思想

B．以思想统一巩固政治统一

C．推动文化繁荣

D．以强制政策确立皇帝权威

8 . 秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即(        )

A．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉

B．文化内容由综合宽容转向专制

C．文化成为政治权力的附庸

D．为不同思想留下适度发展的空间

9 . 太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学的积极作用主要有
①有利于文化的传播                       ②有利于改变大官僚和大富豪子嗣垄断官位
③有利于儒学成为官方正统思想       ④有利于民间形成积极向学的风气

A．①②

B．③④

C．①②④

D．①②③④