A.儒学迎合了君主专制统治的需要 | B.董仲舒继承并发展了诸子思想 |
C.汉武帝采取积极有为的统治政策 | D.儒学开始成为各学派中的显学 |
A.提倡“百家争鸣” | B.加强中央集权 |
C.实行“无为而治” | D.推行法家思想 |
材料一 汉武帝及其近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长,为封建帝国找到更为适用的政治理论。……孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚,人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
——摘编自黄仁宇《中国大历史》
材料二 宋代,理学家们通过对所控制的科举制度进行改革,将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合,注重蒙学教育的教材和读物的编写,通过儿童时期特有的认知特点,将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是,宋代注重族规家训的编纂,士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续,运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯,将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中,促进了儒学的世俗化和社会化。
——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》
材料三 黄宗羲在全面批判君主专制种种弊端的基础上,提出了他的社会改革理想,表现了思想创新的理论勇气。特别是他破天荒第一次提出了“天下为主,君为客”的重要政治命题,这一命题包含三层含义:一是“天下”是人民共有的,而非君王一家一姓所私有;二是天下大事应由人民当家作主,而不应由君王一人垄断;三是君的权力来源于人民,君由民推选出来为天下兴利除害,因而必须尽心尽力为民服务。
——摘编自吴光《黄宗羲的社会批判精神》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学,分析儒家思想对当时社会产生的影响。
(2)根据材料二,概括宋代儒学社会化的表现。
(3)根据材料三并结合所学,指出黄宗羲“社会批判精神”的主要内容。
A.儒家伦理成为治国的重要依据 | B.“六经”收录了大量法律文献 |
C.汉代司法审判充满了人文色彩 | D.汉武帝推崇依法治国的理念 |
A.外儒内法 | B.内儒外法 | C.以法治国 | D.以德治国 |
A.实行独尊儒术 | B.注重基层教化 |
C.确立察举选官 | D.推行重农抑商 |
A.儒学正统地位发生了动摇 | B.法律更加注重以人为本 |
C.儒学哲学化倾向日趋明显 | D.礼法并施思想有所发展 |
材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
——冯天瑜等著《中华文化史》
材料二 自武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,讫于元始,百有余年,传业者寝盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人。
——班固《汉书·儒林传》
请回答下列问题
(1)根据材料一并结合所学知识,指出春秋战国时期“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派及代表人物
(2)根据材料二并结合所学知识,简要分析西汉儒学繁盛的原因以及对中国古代社会的影响?
A.“推恩令”的颁布 | B.边疆地区得到巩固 |
C.“丝绸之路”开通 | D.儒家学说受到重视 |
A.孝成为普遍接受的伦理道德 | B.宗法观念根深蒂固 |
C.《孝经)的地位超过“五经” | D.儒家思想成为正统 |