1 . 史书记载，汉顺帝即位后，发生一场大瘟疫，顺帝即招纳贤才，广开直言之路；汉冲帝即位当年发生大地震，冲帝随后进行贤良方正之选。据此可知当时

A．天人感应思想已影响执政

B．天灾人祸已成为普遍现象

C．君主以民本仁政思想治国

D．形成开放民主的政治风气

2 . 国家治理关乎王朝兴衰，思想统一是内容之一。阅读材料一，完成下列要求。

材料一   公元前135年，汉武帝设五经博士，儒学上升到经学。至此，百家学说虽未完全消失，但儒学独尊地位确立。此后，濡学成为我国封建社会主流意识形态。公元前124年，建立太学，把儒家学说作为基本课程。在管理中他仍然依靠法家学派关于政府原则的学说，通过把儒家思想作为官方的意识形态，汉武帝确保了儒家思想在中国的长期存在。

——摘编自《中外史纲要》《新全球史》等。

材料二   汉武帝强化中央集权，儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。

——摘编自《汉书》等

（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝在国家治理方面的措施，并据此分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析汉朝国家治理对中国历史的意义。

3 . 有学者认为：“秦始皇统一思想是不要人民读书，汉武帝的统一思想是要人民只读一种书。”下面能论证这一观点是

A．焚书坑儒独尊儒术

B．焚书坑儒推恩令

C．统一文字推恩令

D．统一文字独尊儒术

4 . 儒家思想之所以能够长期成为我国封建社会的统治思想，这是因为

A．董仲舒对儒家学说作了发挥

B．儒家思想适应了君主专制统治的需要

C．儒家思想代表了劳动人民的利益

D．汉武帝任用信奉儒家思想的人做了大官

5 . 曹魏以《周礼》中的“八辟”为原型确立了“八议”制度；晋代将表现宗法制度的服制纳入律典以处理宗族内部犯罪；陈朝公然允许不同级别的官职抵免相应不同的刑罚；北齐在修定律典时把严重危害政权和礼教的犯罪总结为“重罪十条”。这些现象共同反映出魏晋南北朝

A．社会统治秩序日益稳定

B．律令是维护专制的工具

C．儒家思想影响法律制定

D．宗法血缘成为审判依据

6 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

7 . 《后汉书·百官志》记载，“凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行”，表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见，当时

A．基层治理渗透官方意识形态

B．社会救济程序完备

C．民间教化倡导多元价值观念

D．察举制度雏形出现

8 . 西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是

A．王国势力强大	B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要	D．兼收并蓄的文化政策

9 . 《晋律》规定，父在，子不得分家析财；父老，子应弃官归家供养；父亡，官吏必须终三年之丧，若居丧期间违礼要受律法制裁。这表明，《晋律》

A．注重规范官员私德

B．确立了主流意识形态

C．重视传承宗法观念

D．贯彻儒家的礼制精神

10 . 新疆吐鲁番曾出土公元408年的一份文书，用楷书书写，记录的是当地选举应试的情况，策试内容涉及《诗经》《春秋》，还涉及《战国策》《史记》等典籍。这反映了当时

A．政治分裂中孕育着统一因素

B．大一统王朝的权威不断加强

C．中央王朝对边疆实施直接管理

D．陆上丝绸之路仍然保持通畅