3 . 如图是儒学发展示意图，以下符合b~c段说法的是

A．儒学独尊地位得到强化	B．儒学难以满足民众的心理需求
C．理学从此成为官方哲学	D．外儒内法不适应君主专制统治

4 . 魏晋南北朝时期儒学的主要代表何承天、范缜等，在研究儒家经典方面并无成就可言，其知名于世，只是站在儒家立场上对佛教的批判。这一现象说明

A．三教合流是历史发展的必然趋势	B．传统主流思想面临危机
C．社会动荡是佛教盛行的主要原因	D．门阀政治阻碍学术发展

5 . 在印度佛经中观音菩萨是以慈悲为怀,救苦难众生为本愿,以两臂正观音“善男子”为本形。但传入中国后逐渐突破了佛教“法身无性”的性别特征,颠覆性地创造出中国民众信奉又异彩纷呈的“女菩萨”形象。这一现象说明

A．佛教在中国拥有众多的信徒	B．佛教传入中国后渐趋本土化
C．中国文化对佛教具有包容性	D．儒道佛三教合流的发展特点

6 . 唐代民间常“戏孔”为乐。《旧唐书》记载：唐文宗大和六年（832年）二月的一次宫廷宴会，杂戏人“戏孔”，“帝曰：“孔子，古今之师，安得侮黩。”遂命驱出。”这表明唐朝

A．儒学复兴运动兴起	B．儒学地位的动摇与重构
C．民间娱乐活动丰富	D．三教合流现象逐步发展

7 . 《法苑珠林》是唐释道世撰佛教类书，概述佛教之思想、术语、法数，博引诸经、律、论、纪、传等。据记载，隋代二君三十七年，寺有三千九百八十五所，度僧尼二十三万六千二百人，译经八十二部。这些做法的影响是（   ）

A．丰富了传统文化的内涵	B．动摇了儒学的正统地位
C．显示了弘扬道法的功德	D．形成了三教合一的局面

8 . "元夜燃灯""寒食扫墓"是唐代出现的习俗，与佛教""燃灯礼佛""扫塔"之说有一定关系。这些习俗的出现反映了

A．佛教融入中国社会	B．佛教文化影响了儒家思想
C．中国孝道文化发展	D．统治阶级用宗教麻痹民众

9 . 魏晋玄学奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础。据此可知，玄学

A．背离了先秦孔孟之道	B．推动了儒释道三教并行
C．拓宽了儒学思想内涵	D．属于朴素唯物主义思想

10 . 魏晋时期,玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典,主张无的“道”,宣扬“无”是产生万物的根本。这一现象

A．有利于民族间经济文化的交流	B．是佛教道教渐趋本土化的表现
C．为“三教并行”局面的出现奠定了基础	D．是逃避现实政治斗争在思想上的反映