1 . 佛教传入中国。许多儒士激烈批判佛教，并支持统治者开展灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到了宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了，出现这一结局的原因是（     ）

A．儒学实现突破。适应时代需要	B．君主专制加强。儒学成为正统思想
C．商品经济发展，价值观念改变	D．佛教颠覆传统观念，不为社会重视

2 . 韩愈在《论佛骨表》中指出，佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情，故不宜敬奉”。这反映出当时

A．佛教的社会基础较为薄弱

B．儒家地位受到佛教的冲击

C．儒家伦理不被社会所重视

D．佛儒两教思想出现了融合

3 . 唐代以前，孟子与诸子无分高下，与荀子、董仲舒并称。唐代后期，韩愈从道统的角度把孟予说成是孔子的继承人，并认为圣人之道在孟子以后失传。韩愈拔高孟子的重要原因是

A．儒学丧失统治地位	B．市民阶层力量壮大
C．佛教和道教的冲击	D．理学道统思想影响

4 . 理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的，非常成熟完备、精深的新儒学体系。这里的“新”主要体现在

A．儒学自产生以来长盛不衰

B．受到了佛教、道教的挑战

C．顺应了商品经济发展趋势

D．儒学融合了佛、道思想

5 . 封禅大典是我国一种古老的礼仪，礼仪的执行者往往是封建帝王，但在唐高宗举行封禅泰山时，皇后武则天随行并参与祭拜。690年，武则天做了皇帝。这在本质上反映了

A．男尊女卑的社会风气彻底改变

B．武则天具有超强的能力和意志

C．儒家思想地位受到较大的冲击

D．唐代有不拘礼数的传统和风气

6 . 在儒学发展史上，西汉武帝时期《诗经》《尚书》等五经成为国家的教科书，后来《论语》《孟子》等四书的地位不断提高，儒学教育经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的是

A．宗法制度逐步瓦解

B．儒学糅合诸子学说

C．程朱理学日渐兴起

D．科举制度创立发展

7 . 北宋儒者在研读儒家经典时，改变了前代学者考据字音字义的研究重点，而着力于探求儒经的新意，以至“新义日增，旧说几废”。出现这一变化的主要原因是

A．宋代社会危机的日渐加深

B．道教和佛教思想广为传播

C．汉儒的纲常学说较为迂腐

D．前人考据研究已比较完备

8 . 时代背景是组成中国哲学史的一个元素，中国哲学史中历史哲人的哲学便是由它反映而出。一个时代内的经济结构、社会组织、政治制度、风俗习惯与生活方式等等都能影响于那一个时代内的哲人的哲学，所以哲学是那个时代的反映。据此推断以下正确的是

A．春秋战国大分裂大动荡佛教思想中国化

B．汉朝初年社会凋敝罢黜百家独尊儒术

C．唐宋时期三教合流理学产生

D．明末清初政权更迭阳明心学产生

9 . 历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国至秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是

A．建构起天人一统的系统模式

B．构造起人伦核心的儒学体系

C．形成了民贵君轻的儒学体系

D．为汉唐大一统奠定思想基础

10 . 下图是新疆吐鲁番出土的唐景龙四年（710年）抄本《论语郑氏注》（部分），12岁的作者在旁边留有小诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”此文物可用来佐证

A．儒学成为居统治地位的官方哲学

B．《四书章句集注》已成为考试用书

C．唐朝人普遍用诗歌表达生活体验

D．汉文化在西北边疆地区也有所传播