材料一     唐朝覆灭，中国历史进入“五代十国”分裂时期，官学遭受破坏、庠序失教，中国开始出现一批私人创办的书院。书院的经费，得到官府的资助，也依靠民间自己筹集，主要靠学田供给。中国古人讲求诗礼传家，把读书看作一等一的大事，承载着文明和思想火花的最具代表性的“四大书院”应运而生。

材料二     应天书院位于河南省商丘，范仲淹、欧阳修、王安石、曾巩、张载、富弼 等曾在此讲学或求学。《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。“天下庠序，视此兴”。 岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山脚。朱熹曾来访，与张载论学，开书院会讲 之先河，由此形成以“朱张之学”为正宗的学术传统。 白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。南宋朱熹亲自讲学，还制定了“博学之、审问之，慎思之，明辫之，笃行之”等五条教规，此即有名的《白鹿洞书院揭示》，影响后世几百年，其办学的模式为后世效仿。嵩阳书院，位于河南省登封嵩山南麓。先后在此讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、范纯仁等很多名儒，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。

——摘编自《中国古代四大书院》

材料三     宋代书院的产生和发展与当时社会经济、政治的发展，与官学、私学、科举制度及文化学术思想的演变有着密切的联系。书院颇具特色的教学和研究活动、自由争辩和讨论的学风、求真求实的问学精神等等是推动宋代学术文化发展的重要动力。

——摘编自刘玲娣《宋代书院及宋代学术文化的发展》

2 . 材料一   宋代是中国封建社会的转型时期，生成于这一历史背景下的宋文化，必然包含若干“近代”的因素，平民文化就是带有“近代”色彩的文化现象。宋诗尚理，已成为千古定论，南宋词人刘克庄曾提及“近世理学兴而诗律坏”。纵观两宋，中原文化迅速地南移，南部地区文化发达，同时引发了北部游牧民族的深层汉化。与宋代社会发展趋势相一致，以往为世家所垄断的文化开始向社会下层移动，社会下层文化素质明显提高，出现“吴越闽蜀，家能著书，人知扶册”和“人人尊孔孟，家家诵诗书”等记载。

材料二   中国封建社会发展到宋代，在经济发展和社会变迁的双重因素的驱动下，门阀政治彻底终结，政权的开放程度提高。商品货币经济发展的冲击，土地自由买卖频繁，税制改革使封建人身依附关系逐步松弛。两宋时期多民族政权并立，在长期的碰撞交融过程中，相互渗透，相互影响，从而使宋代文化明显地带有文化“杂交”的色彩。宋朝统治者对外来文化基本上采取兼收并蓄、广纳博采的政策，不少外域文化的因子进入汉文化系统中，高丽的白磋纸和松烟墨在宋朝享有很高的声誉，日本的折扇和倭刀也深得宋朝文士们的好评。

——以上材料均摘编自姚兆余（宋代文化的生成背景及其特点》

材料 中国龙的形象变迁