1 . 有史学家认为，唐宋时期，“雅俗两类文化中佛教影响甚广，能够抗衡但无法压倒传统的儒家思想”。这一时期，儒学在与佛教抗衡斗争的过程中

A．最终彻底战胜了佛教	B．最终形成了佛、儒并行的局面
C．都被统治者奉为正统	D．吸收佛教合理成分获得新发展

4 . 唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既炼丹又礼佛。这一现象

A．决定了唐代诗人风格的多样	B．体现知识分子的精神困惑
C．反映三教并立与渗透的现状	D．影响了诗人们创作的水平

5 . 唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒学接受并发扬。当代学者认为韩愈开创了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代儒学对儒学有所发展的是

A．吸收佛、道的思想主张	B．否定“天人感应”“君权神授”等思想主张
C．否定汉代以来的儒学	D．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系

6 . “虎溪三笑”原为晋代佛门传说，传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现。这说明唐宋时期

A．文学创作出现了全面繁荣局面	B．儒家思想的主流地位受到冲击
C．儒、道、佛三家出现融合趋势	D．以形写神的绘画风格开始形成

9 . 敦煌莫高窟壁画中有许多讲述佛经故事宣扬教义的经变画。北魏早期经变画中有大量为了施舍而割头、挖眼的内容，隋唐时期则代之以孝道、忠君的故事。这种变化反映了隋唐时期的佛教

A．改变了基本教义	B．出现了人文关怀
C．促进了民族交融	D．迎合了本土文化

10 . 投壶即“投箭入壶”，源于战国时期的宴饮礼仪，至唐宋已成为一种娱乐游戏活动。北宋司马光作《投壶新格》（投壶礼仪规则），提出“夫投壶者，不使之过，亦不使之不及，所以为中也；不使之偏颇流散，所以为正也”。由此可知，宋代的投壶活动

A．被赋予一定的教化意义	B．开始成为竞技比赛活动
C．适应了市民群体的需求	D．遭到士大夫阶层的排斥