1 . 与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主张属于陆九渊的是

A．心外无物，心外无理，知行合一

B．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣

C．博学之，审问之，慎思之，明辨之

D．宇宙便是吾心，吾心即是真理

2 . 顾炎武认为：王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺之文，不考百工之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。材料表明顾炎武

A．提出“经世之用”的主张

B．提出了对程朱理学的批判

C．意识到心学遭遇困境

D．主张儒学体系进行改革

3 . 学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪(周敦颐)、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而组织一大系统……”请问这位古人是（     ）

A．李贽	B．王阳明
C．朱熹	D．王夫之

4 . 王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是

A．“知行合一”

B．“人人同具良知”

C．“格物致知”

D．“孔夫子亦庸众人类也”

5 . “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有
①把“天理”和“人欲”对立起来
②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你
③体现了朱熹对社会现实生活的关注
④与作为统治思想的理学是有差别的

A．①③④

B．②③④

C．①③

D．②④

6 . 材料一:儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的，他主张“性恶论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“天人感应”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
材料二:南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则，“正其谊(义)，则利自在；……专去计较利，未必有利。”当人的私欲与准则发生冲突时，应 “存天理，灭人欲。” 而孔子则认为，“君子喻(看重)于义，小人喻于利。”
请回答：
（1）材料一中共有3处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？并给材料一拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？
(2) 根据材料二，分析孔子与朱熹的义利观有何不同? 结合所学知识说明理学产生的背景。

7 . “身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这—佛家偈语提倡的修炼方式类同的是

A．无为寡欲

B．格物致知

C．内心反省

D．经世致用

8 . 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是

A．心外无物，心外无理

B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．知和行都产生于心

D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”