材料一： “……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视之若其国，谁攻？”
材料二：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
材料三：“天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”
材料四：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。古曰世则事异。”（1）概括上述四则材料的观点或主张。
材料五：2005年9月28日，全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说：“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流”。儒家思想经历了发展变化的过程，对当世及后世影响极大。
（2）根据以上材料及所学知识，概述从春秋战国到明清儒家思想的演变过程及现实意义
材料一孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！”
材料二汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。
材料三在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
材料四2009年12月22日，习近平在柬埔寨参加了孔子文化学校的揭牌仪式。目前，海内外一些国家和地区已建立众多孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人们所关注。
（1）根据材料一，概括孔子思想体系的核心。
（2）根据材料二，回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？“罢黜百家，独尊儒术”有何意义？
（3）根据材料三并结合所学知识，回答宋明理学的代表人物有哪些？它对中华民族性格产生了什么影响？
（4）据上述材料回答，孔子学说在当代社会有何价值？
材料一 樊迟问仁，子曰：“爱人。”
——《论语·颜渊》
子曰：泛爱众，而亲（亲，接近）仁。
——《论语·学而》
子曰：己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》
子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
——《论语·述而》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”，“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。
材料四 李贽认为，千百年来“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“商贾亦何可鄙之有？”
请回答：
（1）“仁”是孔子思想的核心部分。依据材料一理解孔子“仁”的含义。
（2）材料二体现了董仲舒的什么主张？有什么结果？
（3）据材料三、四，分别概括朱熹、李贽的思想观点。
（4）“传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。”试举例说明。
4 . 阅读材料，回答问题：
材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书•董仲舒传》
材料二 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。
——《朱子语类》
材料三 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
——黄宗羲
请回答：
（1）材料1集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？
（2）理学又被称为“新儒学”，据材料2说明其“新”在何处。
（3）材料3提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。
材料一 自2012年11月15日以来，除了在毛泽东、邓小平诞辰纪念座谈会上大量引用两位前领导人的话语，习近平在所有讲话中引用次数最多的是源自儒学经典的名言。其中，他引用《论语》36次、《孟子》10次，引用《礼记》《尚书》《荀子》也均超过5次。
——腾讯时政新闻
（1）两千年来儒学始终是中华民族的主流思想与精神支柱，分析其原因并阐释儒学对中国文化的贡献。
材料二 人民儒学并不主张人民主权论，而主张“民本”……“大道之行也，天下为公”，天下是天下人的天下，所有人共同治理天下。人民就是所有人，人民共同治理天下，这是天赋之义。天下人都是人民，其内部当然有各种各样的差别，但万民一体，天下一家。
——秋风《必须在学术上“驱除鞑虏，恢复中华”》
（2）儒学从创立开始就一直注重“返本开新”，简述春秋以来到近代中国人对“民本”思想的发展。
材料三 对待传统文化的政策应该是古为今用，批判地吸收和继承。肯定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承，对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。对传统文化中存在许多封建落后的糟粕，如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等必须否定和抛弃。今天，我们应该充分利用儒学优秀的思想资源，改造和重建中华民族的优秀文化，使之适应中国的现代化。
（3）据材料三概括对待儒学的正确态度。
材料一:子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆小怕事），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
——《论语》
材料二:（李斯上奏）“非秦纪皆烧之，……天下敢藏有《诗》《书》、百家语者悉诣守尉杂烧之……以今非古者族……”
——司马迁《史记》
材料三:（董仲舒建议）“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……”
——董仲舒《对策》
材料四:言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理。”言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。”
请回答：
(1)根据材料一概括孔子的政治主张。
(2)材料二和材料三对待孔子学说（儒家）的态度各是什么？当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”， 董仲舒对儒家的贡献主要体现在哪两个方面？
(3)指出材料四中言论一、二各是谁的观点，并概括各自的核心思想。
(4)依据上述材料并结合所学知识，分析儒家思想长盛不衰的原因。
