1 . 明代某学者主张把自己的“心”作为衡量是非的标准，拒绝拜倒在圣贤的脚下，认为只要遵从良心行事，人人皆可为圣贤。据此可知，该学者主张

A．全面批判孔子的是非观念	B．致良知，知行合一
C．以“格物致知”为修身手段	D．存天理，灭人欲

2 . “宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常，盖结此理之流行，无所适而不在！”此观点属于（       ）

A．孔孟学说

B．汉代儒学

C．程朱理学

D．李贽“异端”思想

3 . 王阳明的弟子王日，进行广泛的讲学传道。他驾一小蒲车，二仆自随，“沿途聚讲”，以社会为讲坛，以下层民众为宣讲对象。这

A．缓和了当时社会的阶级矛盾	B．标志儒家学者开始关注社会
C．推动了儒学思想趋向平民化	D．瓦解了程朱理学的理论体系

4 . 宋代理学家不仅强化了“君为臣纲”，而且使“父为子纲、夫为妻纲”深入人心。宋代理学家强调“三纲”的主要目的在于（       ）

A．提高民众文化修养

B．维护封建统治秩序

C．化解儒学信仰危机

D．完善儒学理论体系

5 . 王阳明提倡“致良知”和“知行合一”的学说与程朱学说对抗，他认为“心明便是天理”，认为良知即是“天理”，而致良知就需要静思以“随感而应，无物不照”。据此可知（     ）

A．王阳明与朱熹的思想完全对抗	B．心学否定了传统伦理道德标准
C．心学已经摆脱儒学思想的束缚	D．心学强调个人修养在发现内心

6 . 宋代理学大师朱熹指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要

A．不畏权贵，忠君爱国	B．自我克制，廉洁奉公
C．格物致知，自我修行	D．有所为有所不为

7 . 宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

A．从矛盾对立转换出发	B．从天人感应出发
C．从万物本源出发	D．从人的本性出发

9 . 史料是研究和认识历史的依据，阅读下列材料回答问题。

材料一

图一八仙过海

图二殷墟出土的刻有文字的龟甲

图三《论语》

(1)依据材料判断图一至图三的史料类型。

材料二   凡有政事，先由中书取旨撰拟诏敕，付门下审覆，再下尚书施行；步骤精密……惟是事权分立，往往发生流弊，尤以中书门下两省，或论难往来，各逞意气。太宗深察其弊，乃令三省长官合署办公，是谓政事堂，此实唐代宰相制度之一进步也。

(2)依据材料结合所学说明唐代宰相的职能。

材料三   物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒；至于君臣父子间皆是理。

“天道如何？”曰：“只是理”，理便是天道也。且说皇天震怒，终不是有人在上震怒，只是理如此。父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。

宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地；而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

(3)依据材料结合所学指出程朱理学对“理”的阐释，并分析它在当时受到官方推崇的原因。

材料四   两宋时期商品经济正在经历着一场重大变革，虽然当时主导性的经济仍然是自然经济，但宋代商品经济无疑呈现出划时代的发展变化：坊市制度的打破，商业大都市的形成，草市，墟市的繁盛与经济型市镇的崛起，商业活动的活跃，坊郭户籍的出现，社会商品化程度的提高和商税比重的增大，都表明当时的商品经济进入了一个新的历史发展阶段。

(4)依据材料并结合所学，说明宋朝是中国古代商品经济发展的一个高峰。

10 . 明清时期主张“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”的思想家是

A．董仲舒

B．朱熹

C．王守仁

D．黄宗羲