2 . 中国古代思想文化灿烂辉煌，名家辈出。下列思想主张的出现，按时序排列正确的是（     ）
①其法亦起五德终始，推其极则无不至。
②父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。
③是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
④形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。

A．②③①④

B．④①②③

C．①④②③

D．①④③②

5 . 王阳明为弃儒从商的苏州人方麟撰写了墓志铭《节庵方公墓表》，其中写道“古者四民异业而同道，其尽心焉一也。士之修治，农以具养，工以利器，商以通货……故曰：四民异业而同道。”这反映了

A．商人的地位大大提高	B．重农抑商政策的放松
C．儒家思想的时代嬗变	D．工商皆本思想的形成

6 . 孟子认为“无恒产而有恒心者，惟士为能”。在王阳明看来，“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货……以求尽其心。其归要在于有益于生人之道，则一而已。”“虽终日作买卖，不害其为圣为贤。”据此可知，王阳明

A．背离了先秦儒学传统	B．试图重建社会经济伦理
C．批判道德沦丧的现实	D．发展了孟子的民本思想

7 . 二程（程颢程颐）：“父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”。朱熹：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！”二程与朱熹

A．以自然之理论证宇宙之理	B．以儒学之理强化封建统治
C．以宇宙之理论证人生之理	D．以儒学之理论证宇宙之理

8 . 明朝王阳明的《传习录》记载：“今人却将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行，我如今且去讲习讨论做知的功夫，待知得真了，方去做行的功夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非--日矣。”该主张旨在

A．全面批判否定程朱理学思想	B．强调“格物致知”的重要性
C．批判只知不行强调知而必行	D．强调“知先行后”的重要性

10 . 朱熹编著《四书章句集注》，用理学思想重新解释四书，又编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定，比如穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。朱熹这一做法

A．践行儒学经世致用	B．确立了儒学主导地位
C．试图将儒学世俗化	D．提高了民众道德修养