1 . 王阳明的弟子王日，进行广泛的讲学传道。他驾一小蒲车，二仆自随，“沿途聚讲”，以社会为讲坛，以下层民众为宣讲对象。这

A．缓和了当时社会的阶级矛盾	B．标志儒家学者开始关注社会
C．推动了儒学思想趋向平民化	D．瓦解了程朱理学的理论体系

2 . 以下材料为中国古代思想家的言论，按时代顺序排列正确的是（     ）
①天理就是人心；心外无事，心外无物
②克己复礼为仁。曰克己复礼，天下归仁焉
③所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
④观天人相与之际，甚可畏也；国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之

A．①③④②

B．①②③④

C．②④①③

D．②④③①

3 . 明中叶著名的哲学家陈献章认为“道为天地之本”，但又强调通过个人的涵养来“内求诸心”，实现“道心合一”。与这一主张相似的思想家是（       ）

A．老子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王守仁

4 . 朱熹说：“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”这表明朱熹强调（       ）

A．经世致用

B．责任担当

C．知行合一

D．实践探究

5 . 与朱熹、王阳明的“格物致知”不同的是，泰州学派代表人物王艮认为：格物致知无非就是说个人与国家的关系，个人身体是根本，而家国天下是枝节，并开始大谈“百姓日用就是道”。这一思想（     ）

A．动摇了儒学的正统地位	B．顺应工商市民利益要求
C．蕴含近代民主启蒙思想	D．体现了家国情怀的观念

6 . “人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这一言论出自（     ）

A．战国时的儒学	B．汉代的新儒学
C．魏晋道家学说	D．两宋程朱理学

8 . 南宋儒生宋伯仁（字器之，号雪岩）在爱梅、种梅、赏梅，长期观察记录梅花各种形态的基础上，撰绘了中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱《梅花喜神谱》。他观察到梅花有的花型很像一把扇子，就会联想到这是儒家教化天下，赋诗一首说明其意，他的行为（       ）

A．体现了“发明本心”	B．遵循了“格物致知”
C．表明了“明心见性”	D．表达了“致良知”

10 . 北宋理学家张载在《西铭》一书中提出“民看吾同胞，物否与也”的观念，后人把它概括为“民胞物与”（爱人和一切物类），张载的这一理念

A．蕴含胸怀天下的责任意识	B．推动了民本思想的产生
C．继承了荀子人性论的观点	D．受到了佛教思想的影响