某历史研究小组从图书馆查阅了一套《中外思想家传》,从中摘抄了涉及以下人物的部分内容:①孔子②老子③韩非子④孟子⑤荀子⑥董仲舒⑦张载⑧朱熹⑨陆九渊⑩王阳明
请从上述人物中至少选取三人构成一个主题,并结合相关史实进行解读。(要求:观点明确,史论结合,史实正确)
材料 长期以来,学界对儒学核心的争论一直围绕着仁和礼而纠缠不清。之所以如此,是因为仁和礼的确是儒学中的两个最重要的基本概念,而且在《论语)里被提到的次数最多,显得特别突出。然而,仁和礼在儒学中虽然很重要,且能统摄许多具体概念,然而它们还不能完全统摄儒学之舍局而能够做到这一点,除了和以外,找不出第二个了。从两者的概念容量来看,仁、礼是在周礼支配下的具体的道德规范,而和则是具有广泛适应性的一般准则。前者可以说是形而下的,属于器和用的范畴;后者可以说是形而上的,属于道和体的范畴,后者可以统报前者。因此,将和视为儒学的核心是有充分理由的。
——据张文《“和"——儒学的最高境界》
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确、持论有据、史论结合、表述清晰)。
材料 下表是中国著名的历史人物,他们对中国社会的发展起到了极大的作用。
陈独秀 | 孔子 | 董仲舒 | 毛泽东 | 魏源 |
朱熹 | 黄宗羲 | 邓小平 | 李鸿章 | 老子 |
梁启超 | 胡适 | 韩非子 | 孟子 | 严复 |
王阳明 | 墨子 | 顾炎武 | 孙中山 | 康有为 |
人物 | 简介 |
李时珍 (1518- 1593年) | 李时珍三次应试不第,后弃儒学医。为深入系统研究历代药物,李时珍自1565年起,先后到达湖广、江西、直隶等地的名山大川,收集药物标本和处方,并参考历代医药等方面书籍925种,历经27个寒暑,三易其稿,完成了192万字的巨著《本草纲目》。被后世尊为“药圣”。 |
张居正 (1525- 1582年) | 张居正年少得志,二十三岁中进士,后任内阁首辅。任职期间,实行了一系列改革措施。财政上,清丈田地,推行“一条鞭法”;军事上,任用戚继光、李成梁等名将,用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱;吏治.上,采取“考成法"考核各级官吏,政体为之肃然。张居正改革使万历初年明朝一度有了“中兴”的景象,暂时缓解了严重的统治危机 |
宋应星 (1587-约1666年) | 宋应星青年时曾考取举人,后连续六次参加进士考试,均名落孙山。45岁以后,面对明末流民遍地的现实,宋应星转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术,撰成《天工开物》一书。这部书在19世纪传入欧洲,被誉为“17世纪中国科技的百科全书”,是探讨古代科技成就的重要文献。 |
根据材料,谈谈你对王阳明观点的理解。(要求:表述成文,持论有据,论述充分,逻辑清晰。)
材料 “仁学”是儒家学说的核心。仁学简言之就是“人学”,有“天人关系”的内涵,而主要的还是“如何做人”-人与人关系的思想和学问。儒家认为,从统治者到庶民,全社会各色人各有自己的责分,谨守自己的责分做好“人”,社会便可以和谐,便可以实现“仁”。所谓“修身齐家治国平天下”,则是把个人如何正心修身以做人推之于家族伦理、国家社会,构成了一个封建时世的合理的蓝图。
——摘编自尚斌任鹏李明珠《中国儒学发展史》
根据材料并结合所学知识,拟定一个论题并进行简要阐述。(要求:立论正确,史论结合;表述成文,阐述完整;逻辑严密,条理清晰。)
材料
上表是朱熹和吕祖谦共同编写的理学著作《近思录》的卷次目录。从表中提取一则历史信息,并结合所学知识予以说明。(要求:信息明确,史论结合。)
材料 明道救世的儒者
人物 | 简介 |
范仲淹 | 北宋著名的政治家、改革家,他出为名相,处为名贤,无论在朝主政、出帅戍边,均系国之安危、时之重望于一身。他主持“庆历新政”开北宋改革之风气,他倡导的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想,继承、发展了儒家积极的入世思想,对后世影响深远。 |
文天祥 | 宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,二十岁时以法天不息为题议论策对,宋理宗称其文“忠心肝胆好似铁石”,亲自选拔他为第一名。文天祥一生秉承儒学为人处世的信条。留下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”“修复尽还今宇宙,感伤犹记旧江山”等名言名句。 |
林则徐 | 清朝时期的政治家、思想家,曾任湖广、陕甘、云贵总督,因其主张严禁鸦片,在中国有民族英雄之誉。林则徐一生力抗西方入侵,但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度,提出“师夷之长技以制夷“的主张。翻译西方报刊和书籍,编撰《四洲志》,是中国近代第一部相对完整的介绍西方的世界地理书。 |
结合材料,谈谈你对张载认识的理解。(要求:表述成文,持论有据,论证充分,逻辑清晰)
人物 | 简介 |
孟子 | 战国时期鲁国人,儒家学派的代表人物。孟子继承了孔子的思想并予以深化与发展,提出“存其心、养其性”的修养方法和培养浩然之气的高尚人格追求,深化了孔子的道德修养意识,强化了“仁学”作为“为己”之学,“成人”之学的价值。孟子提出了“仁政”的学说,依理想的道德追求编制理想社会,以理想社会为参照批判丑陋的现实政治,乃是为天地立心。 |
董仲舒 | 汉武帝元光元年(前134),武帝下诏征求治国方略,董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”其主张为武帝所采纳,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达二千多年,有为万世开太平之功。 |
朱熹 | 朱熹继承和融合了北宋以来的儒、释、道家思想,将其发展创新,构建了融自然、社会、伦理于一体的思想体系。他一生致力于宣扬理学,回答了当时所能回答的一系列问题,从而使儒学真正摆脱了几百年来佛教与道教的冲击,重新恢复了权威和思想主流,体现了其为往圣继绝学的强烈责任感。 |
徐光启 | 明朝中期以后,政治的宦官擅权,大权旁落,与少数民族战火重燃,带来了粮食大量减产,赋税徭役加重。再加上农民土地不断被侵占,徐光启的荒政思想产生了。他主张藏富于民,反对统治者对农民的过分掠夺。他对于蝗灾高度重视,深入研究蝗灾的特性、蝗虫的生活习性等,提出了一整套对付蝗灾的方法。这体现了他为民立命的人文关怀。 |
根据材料,选取三个人物,谈谈你对张载主张的理解。(要求:表述成文,持论有据,论述充分,逻辑清晰。)
材料
三期文化开放大融合 | ||||
具体内容 | 发生时间 | 标志性事件 | 功能区分 | |
第一期 | 佛释道三教合一 | 西汉末年至宋明时期 | 儒家中的理学、心学和佛教中的禅宗、天台宗诞生 | 以儒治世、以佛修心、以道养身 |
第二期 | 中国传统文化、西方文化、马克思主义的对接与融合 | 鸦片战争以来至今 | 从洋务运动到毛泽东思想、中国特色社会主义理论的创立 | 从“中学为体、西学为用”到马克思主义主要在政治领域、西方文化主要在经济领域、中国传统文化主要在社会生活领域发挥作用 |
第三期 | 以马克思主义为灵魂的中华文明、西方文明、世界其他文明(包括伊斯兰文明)之间的深度交流与融合 | 当代至21世纪中叶乃至21世纪末 | 习近平治国理政思想体系、“一带一路”、亚投行、新型全球化理论诞生 | 中华文明将会以平等主义、开放包容、创新和谐等价值观在西方文明与伊斯兰文明冲突中发挥调解功能。从而使中华文明走上引领新型全球化的舞台 |
——据贾文山等《跨文明交流、对话式文明与人类命运共同体的构建》
根据材料,围绕“文化融合”这一主题提炼一个观点并结合所学知识加以说明。儒家文化是传统中华文化的核心,在古代历史上虽经历波折,几经嬗变,但经久不衰,具有着强大的生命力。伴随着儒学的现代复兴,儒家文化必然会在应对现代世界和现代生活的问题上发挥巨大作用。以下是人教版历史必修三第一单元的目录:
请仔细分析目录内容,围绕着“儒学发展”这一主题,概括出儒学发展的某一方面线索,结合中国古代史的相关史实加以论证。(要求:主题明确,不能偏离主题,论述充分,行文流畅严谨,史实与论题紧密结合)