材料一 孟子指出:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”荀子认为:“筐箧已富,府库已实,而百姓贫。夫是之谓,上溢而下漏,人不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡可立而待也。”
材料二 北宋理学家张载强调指出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”南宋朱熹说:“宇宙之间一理而已,天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又得之以为性,其张字为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中说:“为天下之大害者,君而已矣”,与黄宗羲同时代的顾炎武在其所著的《日知录》中骂道:“古之圣人以公心待天下之人,胙之上而分之国:今之居人者,尽四海之内为我郡县犹不足也“……所谓天子者,执天下之大权者也,其执大权,奈何以天下之权寄之天下之人,而权乃归之天子、自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事,而天子之权乃益尊。
(1)根据材料一并结合所学知识,概括孟子和荀子的共同主张,并指出他们的这一主张所追求的政治目标。
(2)根据材料二并结合所学,指出张载等宋代理学家的思想情怀,并概括朱熹等理学家为“天地立心”最突出的表现。
(3)根据材料三,概括其基本观点,并结合所学知识分析这些观点的影响。
材料一 以激烈变革的时代为背景,以崛起的士阶层为骨干,以兴旺的私学为基地,战 国时代,学术思想界出现了诸子并起,学派林立,相互驳难的空前繁荣的文化气象,揭开了中 国文化史上最为光彩夺目的篇章。
——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息, 然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 宋明时期,儒家思想发展到了理学阶段。表2为理学不同学派的核心主张。
代表学派 | 核心主张 |
① | “理”是万物的本原,强调格物致知 |
② | “心是万物的本原”“心就是理,强调内心的修养” |
表2
(1)材料一中“空前繁荣的文化气象”指的是什么?任举一位春秋战国时期儒家学派的代表人物并说明其主要主张。
(2)根据材料二,概括指出董仲舒的主张,并说明其提出该主张的目的。
(3)完成表2,并结合所学知识说明理学的思想来源。
(4)综合上述材料,说明儒家思想在古代中国长期居于主导地位的原因。