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解析
| 共计 5 道试题
单选题-单题 | 较易(0.85) |
1 . “天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”提出这一主张的是
A.程颐B.陆九渊C.王阳明D.李贽
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
2 . 据说,王阳明曾相信朱熹“格物致知”的方法而连续七天“格”竹子之理,结果“理”未明却得了一场大病。不懈摸索的他,终于在贵州龙场驿突然觉悟。他悟出学以至圣的修养关键在于
A.“心即理也”B.“格物致知”C.“正君心”D.“致良知”
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
3 . 明初,程朱理学提倡“格物致知”,经朱元璋父子大力提倡成为官方正统;明代中后期,王阳明主张“致良知”“知行合一”,在社会上引发巨大震动。这一变动反映出
A.程朱理学官方正统地位旁落B.思想变动服务于社会需要
C.心学力行精神获得士人认可D.传统儒学焕发出新的生机
4 . 朱熹认为,“心者,人之知……知觉从义理上去则为道心,知觉从利欲上去则为人心”。因此他主张必须让人的知觉从义理上去,使心中装有仁义礼智,从而达到一种不为物累的崇高境界。材料体现了朱熹
A.“存天理,灭人欲”思想B.主观唯心主义的思想倾向
C.“格物致知”的方法论D.用“心”感悟世界的认识论
2021-10-18更新 | 687次组卷 | 12卷引用:重庆市育才中学校2021-2022学年高一上学期期中考试历史试题
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单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
5 . 程朱理学提出“存天理、灭人欲”,强调社会个体对纲常伦理的绝对遵守;王守仁提出“良知即是心,心就是理”,将个体意识与天理合一,肯定了个体自我的利益与价值。以上变化本质上反映了
A.对程朱理学的否定B.儒学危机的出现
C.新社会条件下儒学的新发展D.宋明理学内部的分歧
2020-10-29更新 | 726次组卷 | 30卷引用:重庆市第二十九中学2020-2021学年高二下学期期中考试历史试题
共计 平均难度:一般