1 . 下列主张体现了陆王心学思想的是（     ）

A．“不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”

B．“存天理，灭人欲”

C．“此知是生来就有的，无待于学，所以谓之良知”

D．“为天下之大害者，君而已矣”

2 . 下表所示为朱熹的部分活动，下列活动（     ）

时间	活动
隆兴元年（1163年）	编《论语训蒙口义》
淳熙元年（1174年）	编《弟子职》《女戒》
绍熙元年（1190年）	刊《四经》于（漳州）郡并作序；刊《大学章句》《小学》《家仪》《乡仪》于临漳学官

A．冲击了社会道德秩序

B．促进了儒学向基层渗透

C．实现了儒学教育的普及化

D．使儒家道德伦理更具约束力

3 . 孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家们把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想（     ）

A．注重社会伦理道德教育	B．致力于维护封建君主统治
C．强调个人社会责任担当	D．追求天人合一的价值观念

4 . 相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的心学（     ）

A．彰显人的自我意识	B．摆脱儒学思想束缚
C．重塑社会等级观念	D．批判君主专制统治

5 . 北宋张载名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，被称为“横渠四句”，历代传颂不衰。下列名言与其内涵相似的是（       ）

A．尊贤使能，俊杰在位	B．人法地，地法天，天法道，道法自然
C．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索	D．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

6 . 儒家思想从产生到发展经历了一个长期的过程。下列思想主张属于宋代理学家的是。（     ）

A．焚书坑儒

B．独尊儒术

C．三教并行

D．存天理，灭人欲

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传）

材料二 宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。

——袁行常等《中华文明史》（第三卷）

(1)根据材料一，归纳出董仲舒的主要思想主张。董仲舒提出这一思想的根本目的是什么？
(2)材料二中的“新儒学”是指哪一思想体系？结合所学知识，指出“新儒学”的基本主张。

9 . 宋朝是中国历史上一个重要的朝代，经济、政治、社会、思想等各个方面都出现了新变化。阅读材料，回答问题。

材料一   五代及宋代初期，占城稻被广泛引入长江流域，它一年可有两熟，甚至三熟，而且产量比一年一熟的小麦要高一倍，从而引发了一场“粮食革命”。自占城稻被广泛引进之后，适合种植的江南地区终于确立了经济中心的地位，“苏湖熟，天下足”这一谚语就诞生于这一时期。

——摘编自吴晓波《浩荡两千年》

材料二   宋代在婚聘上有两个重大变化：一是择偶标准不像以前那种重门阀世族，而看金榜题名之人；二是比较计较婚姻关系的物质利益。

——张岂之《中国历史十五讲》

材料三   自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排斥佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。

——王家范、张耕华《大学中国史》

(1)根据材料一并结合所学，概括宋初“粮食革命”的主要表现，简述其对中国经济格局的影响。
(2)根据材料二并结合所学，概括宋朝社会的新变化。并用一句话概括宋代经济发展对社会变化的作用。
(3)根据材料三并结合所学，分析宋代儒家学者重新解释儒学经典的现实意图，并指出“理”的内涵及主要获取方法。

10 . 王守仁弟子王畿言“信得良知过时，独往独来，如珠之走盘，不待拘管而自不过其则也”据此可知王畿（     ）

A．突出感性直觉

B．知行合一

C．道德自省

D．修心养性