A.是民族危机与官方哲学的共同产物 | B.有利于大一统中央集权王朝的延续 |
C.起源于民间朴素的自然崇拜和信仰 | D.反映了宋代理学的哲学化和思辨化 |
材料一 从老子、孔子开始,到秦统,是中国历史上一个全面飞跃的时期。在二百多年的时间里,出现了数以百计的思想家……随着一个个大师的出现,都把认识推向了一个新的高度,这一场认识运动是空前的,在长达两千多年的封建社会又是绝后的。
——摘自刘泽华《中国传统政治思想反思》
以激烈的社会变革为时代背景,以崛起的士阶层为骨干,以兴旺的私学为基地,战国时期学术思想界出现了诸子并起、学派林立、相互驳难的空前繁荣景象,揭开了中华文化史上光彩夺目的篇章。
——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》
材料二 董仲舒把君主看作国家政治的核心,说“君人者,国之本”。为了给君权提供合理依据,他提出了“君权天子”说。“唯天子受命于天,天下受命于天子”。但是君主权力过大也会走向反面,君主随心所欲运用权力,有时会造成政治混乱、甚至政权颠覆,这是有违统治阶级整体利益的。鉴于此,董仲舒又试图利用天的权威给君主一定约束。因此又提出了“天谴说”。
——摘编自刘泽华、葛荃《中国古代政治思想史》
材料三 宋明理学建树理想人格,对中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任与历史使命产生了深远影响。从张貌、文天祥、顾炎武传递出来的社会责任感和道义责任感。闪烁着理想人格和灿烂光辉,强调了宋明理学的精神价值与道德理想,成为中华民族精神的文化脊梁。
请回答:
——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文明史》
(1)材料一反映的战国时期的文化现象是什么?依据材料概括指出其时代背景。列举这一时期任意两位重要代表人物。
(2)依据材料二概括指出董仲舒儒学思想的主要内容。汉武帝采纳他的建议采取了什么措施?这一措施产生的主要影响有哪些?
(3)指出理学认为的世界本原是什么?依据材料三,说明理学为什么被称为“中华民族精神的文化脊梁”。
A.科举制度对宋代文士的影响 | B.理学对理想人格的塑造 |
C.知识分子的忧患意识和使命 | D.士人的社会责任和担当 |
A.宋代舆论环境较为宽松 | B.理学家注重笃实的学风 |
C.宋代君主专制大为加强 | D.朱熹强调士人的使命感 |
A.深受理学义理观念的影响 | B.颠覆了传统制瓷技术 |
C.体现了技术传承的封闭性 | D.源于“瓷路”的兴盛 |
A.确立了理学思想的主导地位 | B.强化了社会主流的价值观 |
C.阻碍了官方意识形态的推广 | D.冲击了儒家经典的神圣性 |
A.体现了器物形态的变化 | B.推动了务实精神的出现 |
C.蕴含了理学价值的追求 | D.丰富了日常家具的风格 |
A.主流价值观念深入影响社会生活 | B.封建政府极力宣扬传统正统观念 |
C.传统文化的经济价值被发掘利用 | D.瓷器成为文学艺术传播主要媒介 |
A.国家分裂的局面 | B.商品经济的活跃 |
C.科举制度的创立 | D.理学思想的发展 |
A.贫贱不能移,威武不能屈 | B.暖风吹得游人醉,直把杭州作汴州 |
C.淡泊以明志,宁静以致远 | D.人生自古谁无死,留取丹心照汗青 |