1 . 宋末元初，士人们不仅普遍对陶渊明其人其诗表现出崇敬之情，而且也特别推崇杜甫“以诗存史”的精神。这一现象（     ）

A．表达了民众对元朝缺乏认同	B．受到了理学思潮的影响
C．体现了经世致用的治学态度	D．反映了市民阶层的追求

2 . 宋朝以前，我国民风比较开化。普通民女离婚再嫁毫不出奇。但宋朝时期却强调“三从四德”，“饿死事小，失节事大”，《宋史·烈女传》共记载烈女42人，其中贞节烈女类达38人之多。这表明（     ）

A．理学思想理论日趋完善	B．理学已经成为官方学说
C．理学思想日益束缚人性	D．理学信仰面临严重危机

3 . 下幅《墨兰图》是宋末元初画家郑思肖所画，其兰无土无根，画上题诗一首：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡？未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。”这一画作（     ）

A．蕴含了理学思想的精髓	B．彰显了画家不问世事的品性
C．体现出写实主义的风格	D．折射出当时商品经济的繁荣

4 . 南宋朱熹所著童蒙教材《小学·敬身》强调“与人忠”“言忠信，行笃敬”“凡人之所以为人者，礼义也”。陈淳所著的《启蒙初诵》、真德秀所著的《教子斋规》也有类似的内容。这类童蒙教材的编写（     ）

A．呼应理学格物致知的主张	B．使程朱理学成为统治思想
C．推动了儒家思想的新发展	D．侧重少儿的道德教化功用

5 . 《西游记》是时代性思潮和文学运动相互激荡的产物。其第十四回《心猿归正，六贼无踪》中，孙悟空被唐僧从五行山解救出来后，就打杀了“眼看喜、耳听怒鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”六个欲望之贼，使“心猿归正”。这反映出（     ）

A．作者对匡时济世的理想追求	B．宋明理学融合了佛道文化
C．浪漫主义神话脱离社会现实	D．佛教的哲学思想彻底改变

6 . 宋代理学家认为，人与万物都是天地所生，天地万物和人的道德是同一个根源，天地万物之心就是仁心，人与物可以同情共感、相互感通。生命的本能就是天机自动，也是天理的流行。上述观点（     ）

A．论证了遵从天理的必然性	B．强调了“格物致知”的方法论
C．批判了封建等级制的弊端	D．践行了“致良知”的心学理念

7 . “宋朝陶瓷整体色调沉静和谐、含蓄典雅，实质上是利用色彩心理学在伦理道德上进行规范限制，促进人格与境界的提升”。该观点认为宋朝陶瓷制作（       ）

A．洋溢着社会生活情趣	B．受到了理学思想影响
C．体现了经世致用倾向	D．推动了艺术的世俗化

8 . 宋代书院的教育理念以“成就人才，传道以济斯民也”为价值取向。朱熹就曾奉劝他的学生：“深源定自闲中得，妙用元从乐出生。莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟。”其旨在（     ）

A．迎合政府选官取士需要	B．锤炼儒生道德品格
C．弘扬无为而治教育理念	D．强调人与自然和谐共处

9 . 宋韵文化，是中华优秀传统文化的典型代表。阅读材料，回答问题。

宋韵文化，赓续千年

宋韵文化是宋代生活习俗、制作工艺、文学艺术、哲学思想、社会规范、政治理念等的总和，集中反映了宋代思想观念、人文气质、生活品位和审美情趣，是宋代独有的时代精神特质，是高度浓缩的精神要素集合。它是见之于学术思想的思辨之韵、文学艺术的审美之韵、发现发明的智识之韵、生产技术的匠心之韵、社会治理的秩序之韵、日常生活的器物之韵。作为中华文明史上熠熠生辉的璀璨明珠，宋韵文化产生于宋代，但又不局限于宋代，体现了一种积淀、一种渗透、一种传承，是数千年中华优秀传统文化的重要组成部分。

——据王国平《研学宋韵：关于宋韵文化的思考》

选取材料中的一个视角，结合相关史实谈谈你对宋韵文化“独有的时代精神特质”的理解。（要求：观点提炼准确，史实运用合理，论述逻辑清晰。）

10 . 在唐代，政府对妇女的封赠不限从夫、从子，按就高不就低的原则施行。而宋代则遵循“妇爵从夫”，妇人的封赠以丈夫的官职为准，丈夫去世后才根据子孙的官职执行。这一变化（     ）

A．重构了等级秩序	B．强化了封建纲常伦理
C．削弱了官员特权	D．提高了妇女社会地位