天地性,人为贵,无不善,万物备。 仁义实,礼智端,圣与我,心同然。 …… 进以礼,退以义,不声色,不货利。 |
A.政府主导蒙学教育 | B.蒙学教材注重思辨 |
C.伦理道德得到重塑 | D.儒学教育的世俗化 |
儒家思想文化发展脉路清晰,两千多年来的发展使中国传统思想文化主流的儒家思想文化内化为一种人文品格,深深积淀在国人的精神血脉之中,可以说,儒家思想文化一脉相承。儒家思想文化基因之所以能够流传,一个内在的原因是,在每个关键时刻都不乏儒家思想文化自觉者和自信者。儒家思想文化的开拓者们以他们独有的文化自觉和自信留下了他们传承与创新的历史轨迹,弘扬着刚健自强的思想文化主旋律。
——摘编自刘维民《略论儒家思想文化的传承与创新》
根据材料并结合所学知识,从中任意提取一个观点并加以论述。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰)
宋韵文化,赓续千年
宋韵文化是宋代生活习俗、制作工艺、文学艺术、哲学思想、社会规范、政治理念等的总和,集中反映了宋代思想观念、人文气质、生活品位和审美情趣,是宋代独有的时代精神特质,是高度浓缩的精神要素集合。它是见之于学术思想的思辨之韵、文学艺术的审美之韵、发现发明的智识之韵、生产技术的匠心之韵、社会治理的秩序之韵、日常生活的器物之韵。作为中华文明史上熠熠生辉的璀璨明珠,宋韵文化产生于宋代,但又不局限于宋代,体现了一种积淀、一种渗透、一种传承,是数千年中华优秀传统文化的重要组成部分。
——据王国平《研学宋韵:关于宋韵文化的思考》
选取材料中的一个视角,结合相关史实谈谈你对宋韵文化“独有的时代精神特质”的理解。(要求:观点提炼准确,史实运用合理,论述逻辑清晰。)材料一
表3
唐宋家训主要内容归类 | 唐 | 宋 | ||
北宋 | 南宋 | |||
1 | 处已(修身、励志) | 5 | 19 | 18 |
2 | 勉学,治学 | 3 | 14 | 15 |
3 | 睦亲(包括孝敬父母,尊敬长辈,团结兄弟) | 3 | 6 | 8 |
4 | 治家(包括理财,管理仆从、居所安全、节葬) | 6 | 14 | 10 |
5 | 处世(包括交友,尊师、礼仪) | 5 | 16 | 10 |
6 | 从政 | 11 | 11 | 6 |
7 | 治国 | 2 | 4 | 0 |
8 | 女诫 | 5 | 2 | 0 |
9 | 教子原则 | 2 | 4 | 2 |
——摘编自陈志勇《唐宋家训研究》
材料二
宋代“家训”的撰写者不仅包含帝王将相与文化名流,也包含“诸如隐士、善士、逸士、乡先生、各级州府的学生等下层士人”。宋代注重在“家训”中对圣贤事迹进行梳理,以及对“家训”体例进行完善。如刘青之甄选圣贤语录、名人事迹,生动而深刻地启迪族中子弟,司马光列举祖、父、母、子、女、孙、伯叔父、兄、弟等社会关系明确亲疏礼仪。宋代“家训”还关注择业立家与理财持家,如陆九韶在《陆氏家制》中提倡“丰俭适宜”,司马光在《温公家范》中提倡“量入为出”等。
——摘编自刘欣《宋代家训研究》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,归纳宋代“家训”的特征和作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括宋代“家训”流行的社会背景。
A.宋朝重要官职都由文人担任 | B.儒学体系可以稳定社会统治 |
C.文人执政利于办事效率提升 | D.宋朝地方权力分配比较合理 |
A.倡导提高妇女的社会地位 | B.强调“存天理,灭人欲” |
C.反对理学对士人的消极影响 | D.赞同宋代重文轻武政策 |
A.科举制完善推动儒学思想的发展 | B.宋代儒学强调存理灭欲 |
C.两人在道德修养方式上观点一致 | D.理学思想维护专制统治 |
A.为皇权专制提供了辩护 | B.复兴了先秦时期的儒学 |
C.有利于自然科学的发展 | D.旨在强化封建伦理教化 |
A.文艺创作深受思想影响 | B.时代变迁决定文艺风格 |
C.文学艺术种类发生转变 | D.士人渴望突破理学束缚 |
A.描绘自然秩序 | B.崇尚诗画一体 | C.深受理学影响 | D.以文人画为主 |