A.改变儒学的社会功能 | B.确立儒学的正统地位 |
C.推动儒学的顺时更新 | D.摒弃儒家的礼制传统 |
材料 再看朱子对于诸葛亮的讲法:“诸葛孔明大纲资质好,但病于粗疏。”“武侯即名义俱正,无所隐匿,其为汉复仇之志如青天白日,人人得而知之。”“孔明本不知学(法家思想),全是驳杂了然却有儒者气象,后世诚无他比。”而朱子所重视的则是诸葛亮“一出于公”“以义为之”的心智。从这一例子可以看出,朱子非但赞美诸葛亮的资质,对他的“本领”也是相当肯定的。“本领”是朱子论历史人物的重要概念,“本领”如何是朱子评论历史人物高下的重要标准。朱子认为“品藻人物,须先看他大规模,然后看他好处与不好处”,在此基础上“方定得优劣”。
——摘编自张元《评朱熹对历史人物的看法》
(1)根据材料并结合所学知识,概括朱熹对诸葛亮的评价。
(2)根据材料并结合所学知识,说明朱熹评价历史人物的原则。
A.体悟天理须得躬身实践 | B.读书必须讲求循序渐进 |
C.儒学道统发展影响深远 | D.理学以道德教育为目的 |
A.疫情面前更要重视天理人伦 | B.人伦秩序在疫情面前不堪一击 |
C.天理是万物的本源 | D.正心诚意是对理学的发展 |
A.张载科学解释了人性本质 | B.张载的人性论为理学奠基 |
C.其修养方法源于象山心学 | D.理学开始具有了思辨特征 |
材料 我们文化的优点,到底在哪里呢?
(一)我们的文化,最为廓然而大公。我们是以世界大同为主义的。我们的终极目的,在 于平天下,治国只是中间的一个阶段,也可说是平天下的一种手段。所以我们对于人家,总是尽诱掖提携之责,从没有压迫榨取之事。人家自然愿意和我们亲近,都归向我们来。
(二)我们最崇尚德化,而鄙薄以力服人。所以最注重道德伦理。政治管束的力量,虽较 松懈,社会团结的力量,却极坚强。所以基础极为稳固。
(三)从智识方面论:我们最普遍的观念为易,我们大家所公认为最适当的手段是中庸。 我们不论什么人,从没有认环境为固定不变的,所以我们最不固执。
——摘编自吕思勉《初中标准教本・本国史)》(1935年版)
结合中国史知识,评析材料中的观点(任意一点或整体,也可自拟论题),得出结论。(要 求:结论不能重复材料中观点,持论有据,论证充分,表述清晰。)
A.本质是善 | B.本质为恶 |
C.非善非恶 | D.本善习远 |
A.立纲纪以求稳定 |
B.循理性而求王道 |
C.正君心以申民本 |
D.省刑罚而薄税敛 |
A.读圣贤书 |
B.诚敬存之 |
C.发明本心 |
D.端坐澄心 |
A.研究以天人关系为核心内容 | B.认识自然发展规律为导向 |
C.伦理道德为核心内容 | D.关心社会进步为前提 |