A.改革人才选拔机制 | B.加强中央政府权力 |
C.废除君主专制制度 | D.促进民众思想解放 |
A.市民文学兴起 | B.思辨哲学没落 | C.儒学地位动摇 | D.经世思潮产生 |
A.继承并发展了传统儒家学说 | B.根源于加强中央集权的政治需要 |
C.意在维护小农经济主体地位 | D.体现发展资本主义工商业的要求 |
A.符合资本主义萌芽的发展 | B.推动资产阶级政治民主化 |
C.揭露社会现实的黑暗腐朽 | D.否定孔孟思想为绝对权威 |
材料一 董仲舒云:“使富者足以示贵,而不至于骄。使贫者足以养生,而不至于忧。以此为度而调均之。”董仲舒的意思就是要在富而不骄,贫而不忧,高下有宽度的节限中,来维持一个相当有伸缩余地的社会经济水平。
-----摘编自钱穆《中国历史研究法》
材料二 君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉。为民而立之君,故班爵之意,天子与公、侯、伯、子、男一也。
------据顾炎武《日知录》
材料三 依马克思的唯物史观,社会上法律、政治、伦理等精神的构造,都是表面的构造。他的下面,有经济的构造作他们一切的基础。经济组织一有变动,他们都跟着变动。换一句话说,就是经济问题的解决,是根本解决。经济问题一旦解决,什么政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题,都可以解决。
------摘编自李大钊《再论问题与主义》
(1)根据材料一及所学知识,以西汉和唐朝为例,说明统治者在“富而不骄”“贫而不忧”方面的举措。
(2)根据材料二及所学知识,概括顾炎武的思想,并分析其历史价值。
(3)从材料三的角度,说明新中国建立初期在经世济民方面取得的主要成就。
A.主张分化事权反对君主专制 | B.仿行西方民主制度 |
C.小国寡民以维护天子威严 | D.民主选举以实现地方自治 |
自然社会(有生之初) | 理想社会(三代及以下) | 后世社会(三代以下) | |
状况 | 人各自私也,人各自利也。 | 有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。 | 天下人不敢自私,不敢自利。君为主,天下为客。 |
A.赞同恢复三代的理想社会 | B.反对君主制度的存在 |
C.初步形成了近代民主思想 | D.对传统体制有所反思 |
材料 顾炎武(1613—1682),明清之际著名思想家,他的经济思想丰富而深刻。他提出“利在于民,犹在国”的原则,强调“天子不能与万物争权”“民得其利则财源通”。他还主张,对手工制造业、矿冶业和商业等行业,封建国家应“一税之后,不问其所之”。他还指出,“天下之人,各怀其家,各私其子,是常情也。……用天下之私以成一人之公,而天下治”,认为应通过尊重人的本性来管理经济。他主张要“藏富于民”,指出“有生财之方,而后赋税可得而收也”。财政分配应兼顾中央和地方,要使“州郡有余”。发展社会经济要“与天下同利”,不要急于求成,不要贪图小利。这些思想至今仍散发着光彩。
——摘编自田泽滨《顾炎武经济思想简论》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括顾炎武的主要经济思想。
(2)根据材料并结合所学知识,指出顾炎武经济思想形成的背景。
A.儒道互补的哲学观 | B.理欲统一的自然观 |
C.重农抑商的财政观 | D.宽以养民的治理观 |
A.倡导“天下兴亡,匹夫有责” | B.重视道德气节 |
C.是程朱理学道统的坚定维护者 | D.重视“经世致用” |