2 . 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征。理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A．世俗化是明末儒学主流	B．经济发展导致思想变化
C．理学认为人性违背天理	D．明末市民文学得到发展

3 . 黄宗羲、唐甄等思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补专制制度。这说明明清之际进步思想

A．植根于商品经济的发展

B．适应了君主专制统治的需要

C．本质是传统思想的继承发展

D．动摇了宋明理学的统治地位

4 . 马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有（     ）
①黄宗羲“工商皆本”　                                           ②顾炎武“以天下之权，寄天下之人”
③陆九渊“心即理也”　                                          ④王夫之“循天下之公”

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5 . 清初思想家颜元认为：“必破一分程朱，始入一分孔孟，乃定以为孔孟与程朱判然两途，不愿作道统中乡愿矣。”据此可知当时

A．程朱理学抛弃了孔孟传统

B．孔孟思想日益衰落

C．存在不务实际的空疏学风

D．程朱理学受到批判

6 . 明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是(       )

A．是对传统儒家思想的一种彻底否定	B．完全拘泥于传统儒学的藩篱
C．是对传统儒家思想的批判继承	D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位