1 . 阅读材料，回答问题。

材料   民国学者对中国近代史起点的认识，有两种代表性的观点："明清之际"开端与"鸦片战争"开端。

其一，"近代"始子明清之际。郑鹤声认为："新航路发现以来，世界交通，为之大变，人类生活与国际关系，较之中古时代，显有不同之处，是即中古史与近世史之所由分界也。近世史之演变，有"继往开来'之趋势，其一切表现，皆在根据往古事迹而发扬光大之。且推陈出新，由此而孕有未来之局势。故近世史之范畴，尖包括三四百年之历史，无论中西，大都皆然。"其二，"近代"始于1840年鸦片战争。对鸦片战争为近代开端做出系统理论阐释的是李鼎声。李氏在《中国近代史》中表示："我们之所以不以明末清初为近代史的开头而是近代发端于鸦片战争，理由是很简单的，明末清初不过是两个朝代的交替期，不能代表一个历史的大转变期。从鸦片战争后，中国才日益走上殖民地道路，在革命经济上，在阶级阵营上，以及文化思想上都表现了巨大的转变。"

20世纪30年代出版的20余种中国近代史著作大多以鸦片战争为开端。至1940年国民政府教育部将"中国近世史"列为历史系必修科目。鸦片战争开端说逐渐成为学界主流观点。

——摘编自赵庆云《何为"近代"——中国近代史时限问题讨论述评

根据材料并结合所学知识，对民国时期"中国近代史开端的争论"进行评述。（要求：表述成文、持论有据、论证充分、逻辑清昕）

3 . 明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想（       ）

A．是思想文化走向近代化的先声	B．说明了儒家思想主流地位旁落
C．反映了君主专制制度不断削弱	D．在批判融合中形成新理学思想体系

4 . 明代《崔氏族谱》规定：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为，此太祖高皇帝(朱元)曲尽做人的道理，件件当遵守。”族谐的规定体现了

A．僵化的程朱理学束缚人心	B．适应商品经济发展需要
C．要求百姓存天理、灭人欲	D．儒家的伦理化为生活秩序

5 . 与朱熹、王阳明的“格物致知”不同的是,泰州学派代表人物王艮认为:格物致知无非就是说个人与国家的关系,个人身体是根本,家国天下是枝节,并开始大谈“百姓日用就是道”，这一思想

A．顺应普通民众要求	B．凸显“家国一体”观念
C．孕育近代启蒙思想	D．动摇了儒家的统治地位

6 . 晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时（ ）
             晚明时期会社简表

名称	地点	描述
匡社	苏州	王夫之与友人立志匡时救世
复社	吴江	黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿
岭南会馆	苏州	广州商人联乡谊，保商务，谋公益
讲学会	无锡	东椿书院组织学者面向大众，讲求实学

A．文化政策开明，社会舆论较为自由	B．中小市镇大量兴起，出现反传统舆论
C．传统市民结构松动，社会分化加快	D．商品经济发展，经世致用思潮兴起

7 . 社会转型是经济形态、政治结构、思想意识和社会生活等领域的深刻变化。阅读下列材料,回答问题:

材料一　明清时期,士人从商是很普遍的现象。清代李象鹍《棣怀堂随笔》中说:“吴郡之士半商人。”明代士商还在总结行商经验的基础上编纂了一系列对于经商有实用价值的书籍,其中就有专为士商编写并以“士商”一词命名的,如澹漪子编的《士商要览》和程春宇编的《士商类要》等。嘉道时期,士商相混的趋势愈演愈甚。商人们把培养后代入仕作为从商的最终目的,捐输买官成为他们跻身于士群体的主要途径。这类‘绅商’群体,逐渐取代传统的绅士阶层……在晚清政治中扮演了重要的角色,最终导致了传统四民社会的解体。

——傅志明《儒商的内涵与外延辨析》

材料二　嘉道时期,理学出现了新的发展态势,尤其是在理学营垒中出现了一个较有生气的湖湘经世派别,它强调理学的经世功用。如贺长龄等敏锐地感觉到理学在实务方面的严重不足,强调以“义理”修身养性的同时,要重视经世致用之学,对当时学术界影响非常巨大。他委托魏源编辑的《皇朝经世文编》,集清代中期经世实学之大成。稍后的曾国藩,更以清醒的政治眼光洞察到清王朝的统治危机需要经世实学的扶持,成为嘉道时期湖湘经世派的代表人物。

——郑大华、刘平《论清代嘉道时期的湖湘经世派》

（1）依据材料一,归纳明清时期出现“士商相混”现象的表现。并依据所学知识简析其出现所带来的影响。
（2）依据材料二,归纳嘉道时期湖湘经世派的特点,并依据所学知识简析其产生的原因。

8 . 春秋时期左丘明在创作的散文《敬姜论劳逸》中指出：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。”清初教育家颜元认为：“吾用力农事，不遑食寝，邪妄之念，亦自不起”。上述思想

A．表明了统治阶级对劳动的重视	B．意识到劳动对品德养成的重要性
C．反映了对劳动作用的不同认识	D．体现了中国古代的重农抑商观念

9 . 追求民主是人类政治文明发展的重要内容。阅读下列材料：

材料一夫治天下犹曳（拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。

有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二孟德斯鸠的目的是，不让人民占上风，出现一个平民政治的国家，不让君主独揽大权，出现一个专制国家。

——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》

材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……孟德斯鸠、卢梭则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

请回答：

（1）据材料一，概括黄宗羲在限制君权方面的主张。

（2）据材料二及所学知识，指出孟德斯鸠主张实行的政体名称，为了避免“出现一个专制国家”，孟德斯鸠提出了什么政治学说？

（3）据材料三并结合所学知识，从经济根源、思想内容两方面分析黄宗羲和孟德斯鸠的思想“属于两个不同的历史范畴”的原因。

10 . 明末清初出现了著名的三大思想家：王夫之、黄宗羲、顾炎武，他们提出了一些重要思想命题，臂如“所贵乎史者，述往以为来者师”、“知古必先通今”、“史书之作，签往所以训今”。这反映了三大思想家

A．受到西方启蒙思想的影响

B．呼吁清政府进行政治改革

C．仍然属于儒家学派的代表

D．力图深刻反思明亡的原因