1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   就其反对宋明理学来说，明清之际的思想家对程、朱、陆、王猛烈抨击，不遗余力……他们一反理学传统，把注意力从天上转向人间，从内心世界转移到客观现实。可是，当时中国封建社会的发展进程还没有为思想家开辟出更加广阔的天地，他们研究和探索的对象仍然是狭窄的，仍然是儒家经典和封建制度。

—摘编自苗扬《浅议明清之际的进步思潮》

材料二   五四运动前期，陈独秀勇敢地高举科学与民主的大旗，发表了《敬告青年》东西民族根本思想之差异》等许多文章，对封建复古作了猛烈的抨击，并为了反对旧道德、提倡新道德而致力于人格问题的研究。他认为，"伦理思想，影响于政治，各国皆然，吾华尤甚"。人们在文化、经济、军事和政治等方面的觉悟，都不是最后的、最高的觉悟。只有"伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。"

——摘编自徐少锦《"五四"前期陈独秀的伦理人格思想》

（1）根据材料一，指出明清之际进步思想家的思想探索，并结合所学知识简析他们的探索对象仍然狭窄的原因。
（2）根据材料二，概括五四运动前期陈独秀的思想探索，并结合所学知识归纳陈独秀倾心于这种探索的时代背景。

2 . 阅读下列材料，回答问题：

材料一   明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。

明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。

——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》

材料二   15—18世纪，是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。……当文艺复兴的个人精神进入神学领域时，马丁·路德以《旧约》严谨的道德力量为武器，挑战罗马教皇的权威……启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去。孟德斯鸠试图找到孕育政治自由的原则。伏尔泰宣扬个人自由，讽刺法国君主和罗马天主教会。启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力

——摘编自理查德·塔纳斯【美】著《西方思想史》

（1）根据材料一概括明清思想家的基本主张。
（2）结合材料二和所学知识，归纳该时期西方思想的特点。
（3）综合上述材料分析中西方思想对当时社会发展有何不同影响。

3 . 阅读下列材料，回答问题：

材料一   明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。

——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》

材料二   15-18世纪，是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。…当文艺复兴的个人精神进心中学领域时，马丁路德以《旧约》严谨的道德力量为武器，挑战罗马教皇的权威…启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去石孟德斯鸠试图找到孕育政治自由的原则。伏尔泰宣扬个人自由，讽刺法国君主和罗马天主教会。启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力

——摘编自理查德・塔纳斯著《西方思想史》

（1）根据材料一概括明清思想家的基本主张，并结合所学知识分析其出现的原因。
（2）结合材料二和所学知识，归纳该时期西方思想的特点。
（3）综合上述材料分析中西方思想对当时社会发展有何不同影响。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过，他坚持统治者拥有统治权力的同时，还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。他和柏拉图一样，要国王做贤者，认为如果他们具有一个绅士的五条美德——诚实、正直、忠诚、恩惠和仁爱（也就是通人情），他们就能成为贤者……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是，它们最终还是流行开来，并成为国家的正统信条。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   到了宋代，由于知识传播的成本大幅下降，士绅的规模日渐扩大……士绅阶层是平民社会当中连接国家与个人的中介，将一君万民的社会结构联系为一个有机的整体。三纲八条目则进一步内化于一般士绅的心性当中，日常的洒扫应对亦可体会天地之理，修身齐家亦有治国平天下之功，理学的精神也因此自觉深入到民间基层。

——摘编自百度百科

材料三   明清时期以“礼不下庶人”为特征的儒家伦理的民间化，是以统治者为主导，士人为主体，通过政令与教化手段，向下层社会普通民众推广实施的。原本仅适用于贵族、上层士人的儒家伦理和相应的思想观念深入到民间社会，将包括士、农、工、商在内的普通民众的日常生活纳入到儒家伦理道德规范内，使之生活方式和行为习惯日益伦理化。原本限于少数学术精英进行研究的儒学、理学的高深的理论也普及到普通民众。儒学、理学的思想观念与普通民众的思想观念、心理诉求不断冲突、融合。

——摘编自聂春艳《论儒学、理学的世俗化、实用化与明清小说》

（1）根据材料一，归纳孔子的政治思想，并结合所学知识分析“孔子的学说在他生前并没有被普遍接受”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明在宋代“理学的精神自觉也因此深入到民间基层”的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析明清时期儒学与理学世俗化与实用化的表现及影响。

6 . 阅读下列材料，完成下列要求。

材料一   不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推陈出新就会迷失方向；不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新，不致力于内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，“三新”之说相辅相成，相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。

——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》

材料二   李贽提出“无私则无心”，信奉李贽之学的冯梦龙，在“三言”中把社会上一切过分的贪欲的行为都当成自己批判的对象，但又未回到程朱理学“存天理，灭人欲”的老路上，认为人们的私欲，只要不损人不贪心不欺诈，实在就有该满足的必要。后来的王夫之、戴震等思想家提出“以欲为本”的理欲观，一方面肯定人欲的合理成分，一方面强调“理重于欲”，反对认欲为理。

——摘编自温孟孚《理学的发展与“三言”中的人欲观》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出北宋前期儒学面临的危机。为重振儒学，宋代理学家是如何“推陈出新”的？
(2)根据材料二并结合所学知识，概括明末清初思想家们的人欲观，并分析其产生的背景。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

历史时期	中国	西方国家
①公元前6世纪~公元前3世纪	春秋战国时期，百家争鸣局面出现，形成中国历史上的第一次思想解放潮流。	古希腊涌现出普罗塔戈拉、苏格拉底等人文主义思想家,形成了欧洲历史上第一次思想解放潮流。
②公元前3世纪~公元15世纪	秦始皇:“焚书坑儒”﹔ 汉武帝:“罢黜百家，独尊儒术”; 明成祖:正式规定《四书大全》《五经大全》和《性理大全》为科举考试的标准内容。	公元4世纪末，罗马帝国规定:信奉基督教之外的异端为犯罪行为，反对教会就是反对帝国。1231年天主教会设立宗教裁判所，对宗教异端进行侦查、审判和裁决。
③16世纪~18世纪	黄宗羲:“古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者为天下也。今也以君为主，以天下为客。 凡天下无地而得安宁者,为君也。”	卢梭:“政府是主权者的执行人，是人民的仆从，人们可以限制、改变或收回委托给官吏的权力。”

(1)根据材料，分别概括三个时期中国和西方思想发展的共同特征。
(2)第③时期中西方思想主张对各自社会进程产生了不同的影响，根据材料并结合所学知识，分析其形成的原因。