2 . 黄宗羲反对“国君视民如囊中之私物”，顾炎武主张“寓封建之意于郡县之中”，王夫之倡导“惩墨吏，纾富民”。他们把思想从超越追求提升到现实关怀，但无法开创出一条时代新路。其主要原因在于（     ）

A．君主专制高度强化	B．科举选官制影响
C．程朱理学趋于僵化	D．新经济因素薄弱

3 . 明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想（       ）

A．是思想文化走向近代化的先声	B．说明了儒家思想主流地位旁落
C．反映了君主专制制度不断削弱	D．在批判融合中形成新理学思想体系

4 . 儒家思想产生以后,在历史上经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料,回答下列问题。

材料一   民本思想滥觞于殷商至西周。孔子提出了“仁”的学说,主张“为政以德”。孟子集西周以来民本思想的大成,提出了仁政学说,主张“民贵君轻”。此外,儒家的思想家们还提出了“众恶之,必察焉；众妤之,必察焉”“民事不可缓也”“治国之道,必先富民”等民本思想。

——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》

材料二   （董仲舒）把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架,加上一个最高的主宰“天”,成为一种神秘的天人感应论,他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善,而是着重论证君臣父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位……但在政治学的领域,他的大一统的思想却有利于国家的巩固,而且适应于历史发展的潮流。

——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其特点（上）》

材料三   如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切,这时,会有一些空洞的套话反复再现,这些话语不仅会常常写在书里,而且会成为背诵的教条,甚至当作生活的金科玉律。我曾经相当注意明代和清代初期,皇权同样运用普遍主义的真理观念对思想进行垄断和遏制。

——摘编自葛兆光《中国思想史》

(1)结合材料一及所学知识,指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些。分析这一时期民本思想发展的原因。
(2)根据材料二,概括经过董仲舒改造后西汉时期儒家思想的主要特点及其政治影响。
(3)根据材料三分析明清之际中国思想界存在什么问题。结合所学指出这一时期儒学的新发展。

6 . 明代《崔氏族谱》规定：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为，此太祖高皇帝(朱元)曲尽做人的道理，件件当遵守。”族谐的规定体现了

A．僵化的程朱理学束缚人心	B．适应商品经济发展需要
C．要求百姓存天理、灭人欲	D．儒家的伦理化为生活秩序

7 . 儒学思想是中国传统文化中的正统思想。阅读下列材料，回答相关问题

材料一   程颐：“天下只是一个理，万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”

材料二   朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”

材料三   程颐：“饿死事小，失节事大”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”

请回答
（1）结合所学知识，程朱理学何时成为正统思想？
（2）材料一中的"理”指什么？他们认为“天理”与"人欲”是什么关系？
（3）材料二中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异？
（4）结合所学知识，简要说明儒学的发展历程

8 . 有学者认为：“明清之际......一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”这种“新思想系统”

A．与程朱理学完全背道而驰	B．体现了新兴市民阶层的诉求
C．对当时社会转型影响巨大	D．是封建晚期西学东渐的产物

9 . 民俗钱币是古钱币的一种，大多由民间私制而成，是民俗文化的载体。如图寓意

A．学以致用的价值取向	B．仁者爱人的思想主张
C．心外无理的哲学思想	D．克己复礼的行为规范

10 . 在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是

A．知识分子具有忧国忧民思想	B．封建专制统治的残酷压迫
C．士大夫接受了西方民主思想	D．商品经济发展和资本主义萌芽