1 . 竟陵派是明代后期文学流派，他们重视作家个人性情流露。竟陵派的代表人物袁宏道曾说好诗应当“情真而语直”，“非从自己胸臆流出，不肯下笔”。李贽也曾指出，儒家理学的最大特点是“假”，而他提倡的是“真”，以真人真言真事真文反对假人假言假事假文。这表明明代文学

A．追求浪漫主义的艺术风格	B．宣传近代民主自由思想
C．动摇男尊女卑的社会思想	D．对传统伦理思想进行反思

2 . 如表是明清时期（1368年-1840年）有关教育机构采用教材的内容情况，据此可知，明清教材

教育机构	主要教材内容
官学	经义类、律政类、礼制类、告诫类、文体类、军事类、科技类
书院	理学、心学、实学、考据
蒙学	基础识字类、伦理规范类、名物典故类、诗歌文章类、数理科技类

A．是中华传统文化的集中表达	B．强调儒家思想的教育与传承
C．已经开展近代科学技术教育	D．只允许在专门教育机构使用

3 . 明中期以后，文化界有了新变化。李贽用“童心”来诠释“良知”，肯定人性中正常情欲的合理性。戏剧家汤显祖在《牡丹亭》中，专门彰显一个“情”字，甚至提出了尖锐的质问：“第云理之所必无，安知情之所必有邪！”这反映了当时文化界

A．否定了传统儒家思想	B．过分强调人的私欲
C．出现反对理学的倾向	D．重在宣传启蒙思想

6 . 明清之际,顾炎武认为,传统君、臣,民关系的最大弊病在于君权至高无上,导致君臣,君民关系失衡。为此,他提出“天子一位”“禄以代耕”,实际上就是把君主置于与普通民众同等的地位,以表达君、臣、民在政治上的互相平等。顾炎武的主张（     ）

A．主旨在于推翻君主制度	B．体现了社会转型的时代要求
C．根源于自然经济的解体	D．反映了西学东渐的发展趋势

8 . 宋代理学多主“静坐”之说，于静中养出一种道学气象。明代思想家吕柟提出，用功不必山林，市朝也做得，尤其必须要从繁华波荡中体验。这一转变

A．源于社会逐利风气的盛行	B．体现了市民阶层的政治诉求
C．意在增强士人社会责任感	D．为儒学发展变革注入了活力

10 . 清末思想家龚自珍(1792-1841)面对嘉道年间社会危机日益深重，弃绝考据训诂之学，讲求经世之务，指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。他的这些主张

A．是经世致用学术思潮开端的主要标志

B．体现出寻找社会变革方案的改良意识

C．成为晚清变法和改革运动的思想根源

D．反映出民族危机不断加深的时代特征