材料一 根据《明神宗实录》记载，当时的苏州呈现出这样的境况：“机户出资，机工出力，相依为命久已。”至武宗正德末、世宗嘉靖初，“出贾既多，土田不重，操赀交捷，起落不常。”至嘉靖末、穆宗隆庆初，“末富居多，本富尽少，富者愈富，贫者愈贫”。到万历时“则迥异矣，富者百人而一，贫者十人而九，……金令司天，钱神卓地，贪婪罔极，骨肉相残。”
——《中国古代史》
材料二 不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学。
——《日知录》
概括上述材料所反映的历史现象，并说明其与明清之际儒家思想之间的关系。
| A．近代科学方法的产生 |
| B．工商皆本思想的影响 |
| C．西方科技成果的传入 |
| D．资本主义萌芽的产生 |
| A．东西方之间的信息渠道保持畅通 | B．宽松的政治环境促进了佛道传播 |
| C．市井的价值理念总体上比较混杂 | D．官方未禁止一些新兴的价值观念 |
| A．农耕经济高度繁荣 | B．自然科学已经产生 |
| C．近代化倾向已出现 | D．传统科技停滞不前 |
材料 《醒世恒言》卷二十《张廷秀逃生救父》中，赵昂欲害死张权，掏出银子来放在桌上，就换来巡捕杨洪“吩咐个强盗扳他，了其性命”的承诺。卷三十五《徐老仆义愤成家》中，老仆阿寄通过经商获利，重振主母家业，且勤谨自守，获得了乡人的尊重，还获得朝廷旌表，《明史》将其事载入“孝义传”而名垂青史。《警世通言》卷三十二《杜十娘怒沉百宝箱》中，记载：“甲在舟中，看了千金，转忆十娘，终日愧悔，郁成狂疾，终身不痊”，能让李甲独自留在悔恨和痛苦中的是沉水的“百宝箱”，写尽了对公子贪图千两白银的嘲讽。
——摘编自明代中后期冯梦龙编选的“三言”
结合所学中国古代史的知识，从上述故事中提取一个情节，指出它所反映的明朝重大历史现象，并评析该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的评析准确全面。）
6 . 阅读材料，完成下列要求
材料一 孟子生活的时代，农村公社、井田制度已经分崩离析，这使他耿耿于怀。所以当一些国君向他征求治国方略时，他总是说，要施仁政，而“仁政必自经界始”，也就是说，仁政的第一步就是恢复农村公社的井田制度。孟子关于井田制度有这样的描述：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”农田划分成为棋盘状，每家农民必须优先共同耕种“公田”，然后才可以耕种自家的“私田”。由于每家农民拥有同等数量的“私田”，所以过着没有贫富分化的和谐生活。
——摘自樊树志《国史十六讲》
材料二 因此，黄宗羲不仅反对郡县制的国家向普通的小征收过重的赋税，也反对郡县制形式的国家“困苦富民”过甚的行为，从而提出了以屯田制的方式来解决国防用粮食的政治问题，要求国家在新的时代条件下恢复古代“井田制”的精神。
——摘自吴根友《“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括孟子与黄宗羲的经济主张。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明两人经济思想产生的社会背景及其共同实质。
材料三 汉代的“受鬻法”规定，年满九十岁的老人，每月可以从官府领取一石粟米。汉成帝时，又将这种待遇的年龄降到七十岁。汉高祖曾下诏说，凡五十岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可尽免徭役，每年十月还赐予酒肉。汉文帝也要求每年年初要派人慰问老人，赐予布帛酒肉，认为这样才能给天下子孙树立榜样。《后汉书·礼仪志》中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐，玉杖长尺。”
——据赵凯《良举善政下，汉代老人缘何不幸福》等整理
（3）根据材料三概括指出汉代尊老的措施，并对这些措施进行评价。
材料一《史记·儒林列传》记载：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”
材料二孔子被古代帝王奉为圣人，对孔子的追封自鲁哀公始（公元前479年），直至清朝成为“大成至圣文宣先师”。
材料三南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则，“正其义则利自在……专去计较利害，定未必有利”。当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。而孔子则认为“君子喻于义，小人喻于利”。
材料四十五六世纪以后，儒学思想逐渐出现所谓“坐标转位”或“基调转换”的重大变化……若干学者也指出，这股思潮转向绝非单纯的哲学思辨的结果，而是和时代脉动的重大变迁——如商业化与都市化的急剧发展——互通声息、与时推移的产物，并影响到当代的宗教、文学以及新兴都会中的庶民文化、商人文化与女性文化的发展。由此可见，儒学思想的转向实具有深厚的社会基础，其历史意义也不可不谓深远重大。
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出秦朝时期儒学受到压制，而其他时期却又加封孔子的原因。
（2）根据材料三，分析孔子与朱熹义利观的不同。结合所学知识，说明理学产生的背景。
（3）据材料四和所学知识，指出明清之际儒家思想转向的深厚社会基础。
8 . 人文主义思想在人类历史上起了举足轻重的作用，极大地促进了世界文明的发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”
材料二晚明，……随之而来的是精神文化、道德伦理也相应地发生了深刻的变化。一直占据统治地位的理学，由于其弊端日显，而渐渐为士人们攻讦和唾弃。一种崭新的革新运动悄然兴起。从而在晚明泛起了一股汹涌澎湃的人文主义思潮，在中国思想文化解放史上刻下了深深的印痕。……是不可能完成社会转型历史使命的。
——摘编自高建立《晚明人文主义思潮与社会风习的转变》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出智者学派与中国早期儒者在关于“人”的认识上的差异。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析为何晚明人文主义思潮是“不可能完成社会转型历史使命的”？
材料一：根据《明神宗实录》记载，当时的苏州呈现出这样的境况：“机户出资，机工出力，相依为命久已。”
至武宗正德末、世宗嘉靖初，“出贾既多，土田不重，操赀交捷，起落不常。”至嘉靖末、穆宗隆庆初，“末富居多，本富尽少，富者愈富，贫者愈贫”。到万历时“则迥异矣，富者百人而一，贫者十人而九，……金令司天，钱神卓地，贪婪罔极，骨肉相残。”
——《中国古代史》
材料二：不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学。
——《日知录》
材料三：20世纪30年代，美国成立了国家计划署、国家资源管理署等研究机构，对罗斯福的执政方针产生影响。在工业政策方面美国政府制定公平竞争法规，规定该行业的生产规模、价格水平、信贷条件、销售定额和雇佣工人的条件。并规定工人有权自由参加工会，推选自己的代表与资方签订集体合同，规定了最高工时和最低工资。在财政方面，政府增加公共事业支出。1933—1942年公共工程共花费170多亿美元，临时吸收200万—400万名失业工人。1933年5月，通过《紧急救济法》，成立联邦紧急救济署，拨出5亿美元作为直接救济金。1935年提出《社会保险法》，在全国范围内推行养老金制和失业保险制度，最初这一制度只是为退休人员和难民提供补助，后来扩大到残疾人和未成年子女家庭。
二战结束后，美国政府拨巨款兴办原子能工业和宇航工业等新兴工业。1946年颁布《就业法》，该法令责成联邦政府负责最大限度的就业、生产和购买力。在财政方面，美国的政府采购在国民生产总产值的比重是发达国家中最高的，其中大部分为军事订货。
（1）概括上述材料所反映的历史现象，并说明其与明清之际儒家思想之间的关系。
（2）阅读材料三，以“挑战与应对——美国经济政策的调整”为主题，对材料进行解读。
（3）依据表中材料，概括新时期中国外交政策的特点，并分析这一特点的原因。
| A．农民反封建的强烈愿望 |
| B．封建社会末期商品经济发展的要求 |
| C．知识分子参与政权的愿望 |
| D．资产阶级对民主政治的要求 |
