2 . 明清时期社会上出现一种新知识分子，以明末松江陈继儒为代表。他召集文人编书，主要内容是比较美好的文人生活指南，如古董书画、品茶品酒等等。结果，这些书销路很好，他因此名利双收，轰动一时。这种现象的出现反映了当时

A．奢侈性消费增加	B．科举制度的没落
C．社会阶层的固化	D．重文的社会风气

3 . 中国古代传统文化中蕴含着丰富的民主因素。民主也是中国共产党和中国人民始终不渝坚持的重要理念。阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代关于民主思想的论述，最早见于《吕氏春秋·贵公》：“天下非一人之天下也，天下人之天下也”。孟子提出了“民贵君轻”、“得民心者得天下”的名论，荀子有“君舟民水”的生动比喻，明末清初诸大儒更为激越地表达了“天下为天下人之天下”理念。先哲们的这些思想，为梁启超等近代民权与民主先驱者们提供了思想资源，“天下为公”观念更成为孙中山终身奉行的理念。

——摘编自胡发贵《天下为天下人之天下：中国古代民主观念的滥觞》

材料二   新中国成立后，党领导人民坚定不移推进社会主义民主法治建设，坚持中国特色社会主义政治发展道路，使民主发展的政治制度保障和社会物质基础更加坚实。中国愿同世界各国人民一道，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，本着相互尊重、求同存异的精神，共同丰富发展人类政治文明。

——摘编自国务院《中国的民主》白皮书

(1)结合材料一和所学知识，分析明末清初“天下为天下人之天下”思想产生的背景及其意义。
(2)结合材料二和所学知识，概述新中国成立以后实现人民民主的制度保障及其实践意义。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   实学教育一派在明清两朝，即使出现官方扶持的情况，也不能占据主要位置。占统治地位的仍是理学与心学。不过，实学由于其主流反对理学、心学的空疏虚浮，倡导功利主义思想，有利于早期资本主义萌芽的产生和民主进步思想的形成，因而无疑体现了儒学的一个方向，客观上也起到了思想启蒙的作用。由于历史时代的局限，实学教育家的思想不过是有感于理学、心学于经济于政事无补、光培养虚妄空疏的人才的情况，而期冀以恢复先儒传统，重新振作儒学经世致用一端罢了。

——摘编自林李楠《西学东渐与明末清初实学教育思潮的变革》

材料二   在这个文化转型的漫长过程中，15、16世纪构成了一个重要的历史分水岭，在此期间所发生的一系列文化变革活动象征着一个新生命的萌动。但是旧的文化尚未死去，新的文化也未壮大，双方仍然相互撕咬着纠缠在一起。到了17世纪，宽容精神、国家主义和科学理性的勃兴已经基本上决定了这场旷日持久战斗的胜负，但是西方近代文化的最终凯旋曲一直要到18世纪才被启蒙运动奏响。

——摘编自赵林《西方文化概论》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述明清实学思想的特点及产生的影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简要分析15～17世纪中国实学思想和西方思想的不同之处及原因。

5 . 明清之际的思想家李二曲指出， “真知乃有实行，实行乃为真知”，主张用“酌古准今，明体适用”的实学取代“凭空蹈虚，高谈性命”的俗学，把那些“明体而不适用”的人皆视为“腐儒”。这一主张蕴含（       ）

A．经世致用的思想

B．薄古厚今的倾向

C．天人合一的精神

D．社会变革的意识

6 . 黄宗羲和王夫之在明末都加入复社，清初又都参与抗清斗争，失败后选择归隐著述；顾炎武秉承“博学于文，行己有耻”的宗旨，深入华北考察金石地理、遍览风土民情、广寻地方志略，著成《天下郡国利病书》。这些思想家的经历

A．是对传统儒学的彻底反叛	B．体现格物致知的修身功夫
C．折射封建统治危机的加剧	D．是士大夫阶层的共同写照

7 . 明清之际，意在救理学“支离”之弊的阳明学，已“置四海之困穷不言”。学人们希望通过名物器数、典章制度以扭转学风，维护社会秩序。明清之际学风产嬗变的主线是

A．批判理学支离弊端	B．倡导社会制度变革
C．复兴先秦礼乐制度	D．弘扬理学求实精神

10 . 如图是明朝的童蒙识字课本中的内容。由此可知，当时

A．教育发展成效显著	B．工商皆本思想已萌发
C．社会结构日趋稳定	D．传统价值观仍占主流