材料一 明代文人结社风气浓厚,隆庆、万历时期的文人社团达到了41例,天启至崇祯前期更是达到了68例。明初文人社团人数通常在10人左右,明代中后期则有数十甚至上百人,复社成员人数达到三千多人,势力覆盖大江南北。兴起之初的文社,主要活动是精研八股、选文刻书,以便在科考场上脱颖而出。明代末年朝内政要“援社为重”,朝外社团则“丐党为荣”。复社士人以东林党后继为已任,讽议朝政、评论官吏,他们要求开放言路,革除朝野积弊,反对权贵贪纵枉法。这些针砭时政的主张得到当时社会的广泛同情与支持,同时也遭到宦官及其依附势力的激烈反对。
——摘编自张涛《明清之际文人社团发展的历史转向》等
材料二 中国近代社团文化缘起于戊戌维新时期,维新派提出“合群救国”“合力求.知”的思想主张,得到向近代知识分子转化的新绅士的响应,从京师到地方组织起来了数十个学会。其中有以政治活动为主体的学会,如强学会、保国会;也有以讲求知识与学术为旨趣的学会,如上海的务农会、地图公会、浙江的化学公会,主要是仿效西方学会的范式,研究专门知识或新学,力图在知识与技术方面,促进社会进步;还有以社会改良风俗为主的学会,如不缠足会、戒鸦片烟会等。戊戌时期的学会一般都有公开的章程,明确规定其宗旨、活动内容、会员入会条件、会务管理制度等。上海强学会章程里规定学会要举办的各项事务,“每事各有详细章程,举办以后,随时集议”。各学会都设有会务管理和办事的机构,负责人和管理人员一般都是采取选举形式产生。
——摘编自彭平一、曾杰《论戊戌学会的现代社团特征》等
(1)根据材料一并结合所学知识,指出明代中后期文人社团的主要变化,并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括戊戌变法时期的学会特征,并说明其影响。
A.超越了传统的儒学范畴 | B.服务于资产阶级的利益 |
C.植根于商品经济的发展 | D.助推了西学东渐的潮流 |
A.表明了统治阶级对劳动的重视 | B.意识到劳动对品德养成的重要性 |
C.反映了对劳动作用的不同认识 | D.体现了中国古代的重农抑商观念 |
快乐观简表(部分)
时间 | 学说 | 代表人物 | 内容 |
公元前5世纪 | 儒家 | 孔子 孟子 | 儒家的乐在于精神之乐。“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣”。孟子认为君子有三乐,“父母俱存,兄弟无故”,“上不愧于天,下不愧于人”,“得天下英才而育之”。此外还要“与民同乐”,乐民之乐 |
16世纪 | 反正统意识的思想家 | 李贽 | 在维系儒学道德价值前提下,从基于“知足”之上的“贫乐”,转向基于“不知足”之上的“富乐”;从源出于“惕励”“战兢”的“无逸之乐”,转向源出于闲情逸致的“逸乐” |
18世纪末19世纪初 | 英国功利主义哲学家 | 边沁 | 每个人为了自己的快乐去自由竞争、追求利益,国家奉行自由放任,从而使总体的幸福快乐达到最大量。如果资产安全与平等不能兼顾,就必须放弃平等,而维护私有财产的安全 |
1848年 | 无产阶级革命家 | 马克思 | 共产主义要“使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争”,建立一个“各尽所能,各取所需”的公有制社会,使财富成为人全面发展的条件,实现全人类的幸福快乐 |
——摘编自陈宝良《明代士大夫快乐精神的内在转向》等
从材料中任选一组或两组以上信息,并结合所学知识,围绕“快乐观”自拟论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
A.其主要目的是批判君主专制 |
B.其思想是对清朝统治合法性的质疑 |
C.其思想受西方启蒙思想的影响 |
D.“华夷之分”是狭隘民族主义的体现 |
A.倡导崇实黜虚学以致用 | B.从根本上否定儒学思想 |
C.肯定了心学的重要作用 | D.否定了“天理”的存在 |
A.儒释道三教合流走向大一统 | B.民间信仰带动商品经济繁荣 |
C.佛道神化关羽得到官府认可 | D.关羽精神符合多元价值需求 |
A.深受“程朱理学”影响 | B.注重自身修养的提高 |
C.背离唯心主义哲学思想 | D.抛弃了传统义利观念 |
A.主张重建儒家伦理规范 | B.倡导经世致用的思想 |
C.力图冲破周孔儒学束缚 | D.推崇重利轻义价值观 |
A.经世致用精神逐渐消亡 | B.政治环境变迁影响学术研究 |
C.传统儒学遭遇严重危机 | D.科举制度决定社会价值取向 |