1 . 明清时期，学界出现了一股研究“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的研究，以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序。出现这种现象的主要原因是

A．明清思想专制的强化

B．阳明心学助长空谈之风

C．商品经济的不断发展

D．佛教和道教思想的冲击

2 . 明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是前者(　　)

A．认为儒家学者掌握“道”	B．宣传民主革命思想主张
C．猛烈批判君主专制统治	D．彻底抨击宗教思想体系

3 . 明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”、“天下为主，君为客”、“经世致用”等观点，对此理解正确的是

A．出现了与儒学对立的新式思想

B．反映了思想家挑战正统的主张

C．宣告了宋明理学地位的完全沦丧

D．诞生了成熟的启蒙思想

4 . “三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，在宋明以后成为禁锢人们言行的桎梏。但在明代小说《封神演义》中对三纲的解释是：君为臣纲，君不正，臣投他国；父为子纲，父不慈，子奔他乡；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。这种现象的出现直接反映了明朝

A．商品经济迅速发展

B．市民文化开始兴起

C．思想界对理学的批判

D．民主启蒙思想的萌发

5 . 如图形象地反映了

A．传统科技的兴衰

B．君主专制的演化

C．商品经济的发展

D．儒家思想的发展

6 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》写道：“科举考试制度还有另外一面，由于它是以只承认一家之学说为基础，这就产生一种顽固的正统观念，……而这些东西正是若干世纪以后当西方商人和炮舰出现时中国陷入困境的一个原因。”从材料中可以得出的结论是（ ）

A．科举制度的存在导致中国落后挨打

B．独尊儒学始终禁锢人们思想，阻碍社会进步

C．八股取士束缚了明清进步思想的发展

D．儒家学说的发展导致近代中国顽固落后

7 . “明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是‘新民本’思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态。”下列关于“新民本”思想阐述正确的是

A．反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为

B．“民”具有新的内涵，主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人

C．以“贤人政治”修正君主制度，非以民选的议会政治取代君主专制制度

D．其思想与西方君主立宪有相似性，受西方启蒙运动思想的影响较深

8 . 下列关于明清之际思想批判产生的社会影响的评述，不正确的是（ ）

A．有利于解放思想	B．“农工商皆本”思想的提出，有利于商业的发展
C．对君主专制造成了猛烈的冲击	D．直接推动了变革当时的社会实践

9 . 明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于

A．抗清斗争高涨

B．宋明理学兴盛

C．商品经济的发展

D．西方思想的影响

10 . 明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括（ ）
①商品经济的发展                       ②封建专制统治的腐败
③社会阶级矛盾尖锐                    ④西方民主、自由思想的传入

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④