1 . 下表为明清思想家的一些主张。

“圣人不曾高，众人不曾低”“庶人非下，侯王非高”	李贽《焚书》
“上统之则乱，分统之则治”	王夫之《读通鉴论》
“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”	顾炎武《日知录》
“破国亡家，流毒无穷，孰为之而孰主之？非君其谁乎！”	唐甄《潜书远谏》

表中内容解读正确的是

A．反映资产阶级反封建专制的要求

B．都提出了实行仁政的主张

C．动摇了封建正统思想的统治地位

D．是对传统儒学的批判继承

2 . 清朝思想家戴震说：“古之言理也，就人之情欲求之，使之无疵之为理；今之言理也，离人之情欲求之，使之忍而不顾之为理。”对戴震的说法理解正确的是

A．理学继承和发展了古代理的思想

B．反对心学，主张回归宋代的理学

C．否定将天理和人欲相对立的说教

D．摈弃人的情欲才能达到理的境界

3 . 汉代时，董仲舒、刘欲等“新儒”受到政府重视；宋代理学家则尊“孔孟”，孟子的社会地位上升。明太祖一度撤走孟子在文庙中的配享，遭大臣反对后又收回成命，但删去《孟子》一书八十五条内容并规定所删部分“课士不以命题，科举不以取士”。这些现象说明

A．君主个人意志决定了儒家地位

B．多种因素影响了儒学传承发展

C．儒学自我调整以适应现实需求

D．孟子是传统儒家中最大的另类

4 . 明代王守仁对“理”“欲”概念进行重新界定，导致了“天理就是人欲”观的流行：清代戴震则提出“理存于欲，遂欲达情”的主张。这些主张。

A．动摇了程朱理学的统治地位

B．受到了西方人文主义思想的影响

C．折射出文化专制政策的放松

D．反映时代发展对僵化思想的冲击

5 . 明末思想家颜元指责“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也”。下列观点与其一致的是

A．“存天理，灭人欲”

B．“心外无佛，即心是佛”

C．“天下为主，君为客”

D．“为学从切实处下手，自不落空”

6 . 清初颜元等人认为“秦之所以获罪于万世，私而已矣”，主张“复封建”，将地方官员改为世官，并给予充分的政治权力，以期“外有强兵，中朝自然顾忌；山有虎豹，藜藿不采”。材料反映出当时

A．主张分封制的观念复苏

B．出现反专制的进步思想

C．社会动荡国家陷入分裂

D．土地私有影响地方政治

7 . 明清时期旌表妇女贞洁，使得不能参与科举考试当官的女性，也有了光大门楣的机会。一些妇女较主动地选择了守寡一途，以使自己在家族家庭中获得较高的地位及财产的继承权。材料的主旨是

A．理学纲常开始成为束缚女性的枷锁

B．贞节旌表制度有一定的社会基础

C．妇女的政治地位出现很大的提高

D．君主专制的强化不利于社会的进步

8 . “明末以后，孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流，滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识。”导致此思想潮流兴起的主要原因是

A．封建君主专制统治的衰落

B．市民阶层广泛兴起的需要

C．宋明理学思想束缚被打破

D．工商业经济的发展与壮大

9 . 明清之际，黄宗羲提出“凡君之所毕世而经营者，为天下也”，王夫之认为“不以一人疑天下，不以天下私一人”。上述思想

A．是思想界走向近代化的先声

B．反映了启蒙思想对中国的影响

C．体现了宋明理学的深化和发展

D．代表了资产阶级民主思想的兴起

10 . 明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究。这种情况说明

A．儒家学者开始关注现实的社会问题

B．有识之士反思君主专制制度

C．儒家经典的权威受到了质疑

D．国内外形势的变化推动了学风的转变