1 . 黄宗羲在《明夷待访录·田制三》中指出，唐初设立租庸调到杨炎时改为两税法，“虽租庸调之名浑然不见，其实并庸调而入于租也”；明代行一条鞭法，“未几而里甲之值年者，杂役仍复纷然……嗟乎！税额之积累至此，民之得有其生者亦无几矣”。黄宗羲意在（     ）

A．批评前代税制改革的弊端	B．揭示王朝兴衰的规律
C．指出农民赋税加重的趋势	D．为知识分子参政造势

2 . 中国封建社会可以说是“代代相承，变化微渐”。但在明清之际，中国封建社会一度出现了比较明显的转变迹象，主要表现为（     ）
①资本主义萌芽破土而出
②徐光启、宋应星、李时珍等人的科学思想出现
③黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的进步思想产生
④君主专制不断强化，最终达到顶峰

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④

3 . 明清时期出现资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是

A．“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．“工、商皆民生之本”

C．“宇宙便是吾心”

D．“天下兴亡，匹夫有责”

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。

——《孟子·离娄上》

材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。

——董仲舒《举贤良对策》

材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用

——朱熹《四书章句集注》

材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？

（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？

（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？

（4）据材料四，黄宗羲提出了百姓优乐，是评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。

（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。并结合所学，试着分析明末清初进步思想产生的背景

5 . 黄宗羲提出的反映时代变化的经济主张是

A．抨击“存天理，灭人欲”	B．抨击君主专制
C．抨击孤秦陋宋	D．提倡“工商皆本”