1 . 黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在

A．表达对社会现实的不满	B．论证变革经济政策的合理性
C．宣扬经世致用思想	D．促进资本主义萌芽发展

2 . 《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者

A．主张废除宰相制	B．倡导无为而治
C．倾向于限制君权	D．反对王位世袭

4 . 黄宗羲将君臣伦理比拟成后天的、可进退的“师友之道”，为臣者“不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也”。由此可知黄宗羲

A．力图冲破封建制度的束缚

B．开始对传统伦理进行反思

C．否定君主制追求民主平等

D．主张构建新型的君臣关系

5 . 有学者说：“清初大儒黄宗羲虽宗阳明，但主张多读书以穷理之变化，并以实践为归；顾炎武不谈心性，他的治学范围，以典章制度、社会经济为主。”由此可知，该学者认为黄、顾二人的共同思想是

A．倡导经世致用	B．主张工商皆本
C．批判君主专制	D．挑战儒学正统

6 . 黄宗羲认为：“凡章奏进呈……给事中以白宰相，宰相以白天子，同议可否。天子批红，天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。”这一思想

A．主张恢复隋唐三省六部制

B．认为君主制度阻碍国家发展

C．意在限制君权的过度膨胀

D．主张宰相与君主应地位平等

7 . 中国古代君主专制政体逐步强化，至明清时期使中国社会的发展受到严重阻碍，相应的反专制思想也随之而兴起。阅读材料，回答问题。

材料一   “阉宦之祸，历汉、唐、宋而相寻无已，然未有若明之为烈也。汉、唐、宋有干预朝政之阉宦，无奉阉宦之朝政。今夫宰相六部，朝政所自出也。而本章之批答，先有口传，后有票拟。天下之财赋，先内库而后太仓。天下之刑狱，先东厂而后司法司。其它无不皆然。则是宰相六部，为阉宦奉行之员而已。”

——黄宗羲《明夷待访录·阉宦上》

材料二   “古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子的子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。”

——黄宗羲《明夷待访录·置相》

材料三   （黄）宗羲……其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。……此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。而后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。

——梁启超《清代学术概论》

（1）根据材料一和所学知识，试列举明朝前期为加强君权所采取的措施。
（2）根据材料二和所学知识，指出黄宗羲为限制君权提出了哪些主张？结合材料三，请用一句话概括黄宗羲思想所产生的历史影响。