1 . 顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是

A．“经世致用”	B．“人心一点灵明”
C．“循天下之公”	D．“以天下之权，寄之天下之人”

3 . 顾炎武认为：“欲使民兴孝兴弟，莫急于生财。以好仁之君，用不聚敛之臣，则财足而教化行。人人亲其亲，长其长，而天下平矣。”这说明顾炎武强调

A．君主要以仁德之心来治理天下	B．对财富的渴望败坏公序良俗
C．民间教化需要一定的物质条件	D．儒家道德标准高于财富积累

4 . 北宋张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”明末清初顾炎武说：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”两者共同反映了

A．维护封建统治的使命感	B．继承传统儒学的教育观
C．弘扬为国为民的责任感	D．追求个人名誉的荣辱观

5 . 明末清初社会动荡、思想活跃。其中，提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的思想家是（     ）

A．董仲舒

B．韩愈

C．朱熹

D．顾炎武

6 . 顾炎武指出：“后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法而非天下之法也······法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。·..必须建立“天下之法”。”据此可知，顾炎武

A．维护封建专制统治	B．否定君权至上
C．具有民主启蒙思想	D．主张实行法治

7 . 清初的思想家黄宗羲提出提高宰相权力，顾炎武提出扩大地方权力，“寓分封于郡县”，这些思想的出现表明

A．中央集权制受到严重威胁

B．限制专权回应了时代诉求

C．反君主制的民主思想出现

D．主流统治思想的嬗变趋势

8 . 梁启超称赞某位清代思想家说“遍览二十一史……有关于民生利害者，分类录出学术之最大特色，在反对向内的——主观的学问，而提倡向外的——客观的学问”。据此可知该思想家倡导

A．工商皆本

B．反对专制

C．经世致用

D．唯物思想

9 . 明清时期思想家顾炎武评论宰相制度，“天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也.…古者君之待臣也，臣拜，君必答拜”“宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣，不亦并传子之意而失者乎”，顾炎武（     ）

A．认为宰相制度会专权乱政	B．立足于统治者的角度分析
C．肯定宰相制度存在合理性	D．否定提高皇帝的权力地位

10 . 明末清初某思想家弃绝科举帖括,积极转向经世致用之学,历览二十一史以及天下郡县志书，”着手《天下郡国利病书》的纂辑,试图探询国贫民弱之根源。该思想家是

A．王阳明

B．李贽

C．黄宗羲

D．顾炎武