1 . 公元前5世纪，古希腊思想家安提丰提到，按照法律，不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东西。这反映了在当时的希腊

A．出现了天赋人权的思想	B．自由民实现了法律上的平等
C．等级观念受到一定冲击	D．法律体系已经达到完备程度

2 . 古雅典人认为，为了博得诸神欢心，人类就应该奉献力量、速度、耐力等素质和强健的体 格。要实现这一目的，就必须经过一系列的身体训练，并在奥林匹克竞技中体现出来。这一 观念

A．推动了商品经济的发展	B．树立了宗教神学的权威
C．适应了寡头政治的需求	D．推动了人文观念的发展

3 . 公元前6世纪，希腊雕像在人体比例和肌肉质感方面都接近真实的人体，面部表情开始生动起来，展现出笑容。不管何种身份和职业的人物都用这种微笑表现，成为时代风格，后人称之为“古风式微笑”。下图就是这种作品的代表，图文信息反映出古代希腊

A．人文精神的孕育	B．民众幸福指数高
C．经济生活的繁荣	D．公民平等的现实

4 . 有学者认为，在古希腊，制度是一种手段而非目的本身，制度隶属于人而不是人束属于制度，唯有如此，人才是真正的人，井且人要尽可能用“精细的感官”“敏捷的才智”“豪迈活跃的心灵”来创造美、欣赏美以点缀其人生。其意在说明古希腊

A．城邦法律规范体系完备	B．以人为本的主体精神受推崇
C．直接民主存在重大缺陷	D．灵魂自我救观念广泛传播

5 . 古希腊人认为神和人没有不可逾越的界限，他们在信神的同时，更相信人的自身智慧和力量，重视现实世界，神话不过是现实社会的反映，这种对神的看法，随着民主政治的发展而日益加强。对材料理解准确的是

A．人文精神成为当时的主流思想	B．思想文化受到政治体制的影响
C．自然环境决定希腊的文化生活	D．资本主义的发展推动文化繁荣

6 . 柏拉图在《法律篇》中提道：“每天都有一个节日，以便至少每天都有一个行政长官代表城邦公民向某个神或半神献祭，以体验城邦的神圣性和荣耀感。”这一设想有利于

A．实现思想大一统	B．增强城邦的凝聚力
C．凸现人的个性化	D．摆脱政治的宗教性

7 . 在希腊悲剧《安提戈涅》中，安提戈涅的哥哥因背叛城邦，在死后被国王下令禁止安葬。而安提戈涅毅然以遵循“天条”为由，埋葬了哥哥。最终，她因违背国王禁令被处死，而一意孤行的国王也遭致妻离子散的命运。该剧上演后受到了民众的欢迎。作品折射出告希腊

A．自然法精神深植人心	B．城邦利益高于一切
C．世俗权力受到了挑战	D．崇尚理性成为共识