1 . 古希腊历史学家希罗多德在其若作中对神谕、朕兆（征兆）等神明启示进行大量记载，但是在他的笔下，这种作用是受到严格限制的，即使表现了神的旨意，它也只是作为支持人类意志的一种意志。这表明他

A．力求揭示历史发展全貌	B．将宗教观引入历史
C．对神的存在持怀疑态度	D．具有人文主义精神

2 . 柏拉图认为，教育实际上就是城邦公共政治生活的一部分，因此教育的目的就是为城邦的公共政治生活培养有知识、有道德的公民，而道德教育就是对于公民意识的培养，以便使城邦的政治生活实现良序。据此可知，柏拉图

A．强调教育对美德培养的重要性	B．其思想具有浓厚的民主意识
C．利用教育谴责道德沦丧的时弊	D．认为教育应服务于城邦政治

3 . 在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着

A．专制主义理念

B．自由主义精神

C．法律至上原则

D．小国寡民情结

4 . 公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德

A．具有理性精神	B．强调了人的个性自由
C．集文化之大成	D．创立了朴素唯物主义

5 . 公元前5世纪，希腊剧作家欧里庇得斯在其作品中开始对神表示怀疑，同情穷人和奴隶，拥护民主，反对虐待妇女，如他在《伊翁》《酒神的伴侣》等刚中责备天神嫉妒、残忍、不道德，害死了很多好人。该剧作家的作品

A．摆脱了神学思想的束缚	B．具有人文精神色彩
C．凸显了戏剧创作的繁荣	D．说明公民范围扩大

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   孔子的社会主张是要建立一个"大同世界"，实现"天下大同"。《礼记·礼运》中写道∶"大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。男有分（职位，包括士、农、工、商），女有归（能在合适的时间找到合适的夫家，有所依靠）。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。"它反映了百姓对人人友爱互助、家家安居乐业、没有压迫、没有战争的社会的向往。孔子认为只有把品德高尚、能力出众的人选拔出来治理国家，才能消除社会弊端，只有为政者具备优秀的执政能力，老百姓才能得到幸福，国家才能和谐统一。

——摘编自张炜钰《对孔子"大同世界"和柏拉图"理想国"思想的相似点及原因分析》

材料二   柏拉图把所有公民分为三个阶层；平民阶层、武士阶层和统治者阶层。三个阶层的人都具有正义感。平民阶层是指农民、手工业者或商人；武士阶层是少数的精英，他们拥有武力，最适合保卫国家；统治者阶层是指那些受过严格的哲学教育的、有智慧的人，他们最适合治理国家。社会分工和等级制度构成了柏拉图理想国的社会结构，没有分工就不会形成社会秩序，就不会形成有序的社会结构。

在柏拉图看来，哲学具有至高无上的地位，哲学家不仅天资聪颖，而且拥有高尚的道德和崇高的追求，城邦所有的政治权力都应该交给哲学王。"哲学王"统治是实现柏拉图正义理想的关键。

——摘编自温涛《正义城邦和谐社会——论柏拉图〈理想国）的和谐社会》等

（1）根据材料一、二，概括孔子与柏拉图对理想社会构想的相似之处。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出孔子与柏拉图思想产生的背景。

7 . 公元前5世纪，古希腊思想家安提丰提到，按照法律，不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东西。这反映了在当时的希腊

A．出现了天赋人权的思想	B．自由民实现了法律上的平等
C．等级观念受到一定冲击	D．法律体系已经达到完备程度

8 . 古雅典人认为，为了博得诸神欢心，人类就应该奉献力量、速度、耐力等素质和强健的体 格。要实现这一目的，就必须经过一系列的身体训练，并在奥林匹克竞技中体现出来。这一 观念

A．推动了商品经济的发展	B．树立了宗教神学的权威
C．适应了寡头政治的需求	D．推动了人文观念的发展

9 . 公元前6世纪，希腊雕像在人体比例和肌肉质感方面都接近真实的人体，面部表情开始生动起来，展现出笑容。不管何种身份和职业的人物都用这种微笑表现，成为时代风格，后人称之为“古风式微笑”。下图就是这种作品的代表，图文信息反映出古代希腊

A．人文精神的孕育	B．民众幸福指数高
C．经济生活的繁荣	D．公民平等的现实

10 . 有学者认为，在古希腊，制度是一种手段而非目的本身，制度隶属于人而不是人束属于制度，唯有如此，人才是真正的人，井且人要尽可能用“精细的感官”“敏捷的才智”“豪迈活跃的心灵”来创造美、欣赏美以点缀其人生。其意在说明古希腊

A．城邦法律规范体系完备	B．以人为本的主体精神受推崇
C．直接民主存在重大缺陷	D．灵魂自我救观念广泛传播