1 . 公元前7世纪开始，那些不是祭祀的普通希腊人也开始探索并记录知识，思考生命和存在的意义，然后提出一系列深刻的问题：世界真正的本质是什么？世界从何而来，又到哪里去？这些“独立的精神绅士”是

A．自然科学的引路人	B．社会道德的实践者
C．民主政治的改革家	D．人文精神的发掘者

2 . 亚里士多德指出，柏拉图理念论最根本的错误在于将一般与个别相分离，即将理念视为可脱离个别事物而独立存在的实体;同时他又主张，主动理性则是永恒的，还把主动理性学说直接与他的神学相联系。这一思想（     ）

A．重视理性和道德的重建	B．摇摆于唯物主义与唯心主义之间
C．认为理念是万物的本原	D．既关注了人类社会也关注自然界

3 . 古希腊早期的哲学家在永恒的追求外物本质的过程中更深刻地体会了对命运的追寻、对智慧境界的向往和对人性的多角度追求。这表明古希腊

A．创造了辉煌的文化	B．哲学发展有永恒性
C．具深厚的人文意蕴	D．自然哲学不断发展

4 . 苏格拉底从不以老师自居，也不愿意让别人成为自己的信徒。他只是在十字街头通过跟不同的人进行诸如“先有鸡还是先有蛋”的哲学对话。当路人被追问得无语时，苏格拉底都会说：“我也不知道，但我知道自己不知道，你却不知道自己不知道”。这

A．有助于人们以理性探求知识	B．扭转了当时道德沦丧的社会风气
C．标志着西方人文主义的兴起	D．反映他对“美德即知识”的推崇

5 . 柏拉图在《理想国》中，视家庭与城邦势如水火，城邦中的治邦者和城邦卫士没有家庭生活，唯其如此才能向公民奉献普遍的友爱，才能实现城邦最大限度的团结。这反映出柏拉图

A．主张公民集体利益至上	B．批判直接民主的弊端
C．鼓励人们独立理性思考	D．肯定人类的奉献精神

6 . 苏格拉底早年说过：“希望知道事物的原因，知道一件东西为什么存在，为什么产生，为什么消灭。我认为是一件很高尚的事业。”后提出：“想左右天下的人，须先能左右自己。”苏格拉底认识的变化对古希腊的影响是

A．功利主义成为公民共同追求	B．使个人主义发展为理性主义
C．打破了天主教会的禁欲主义	D．促进了哲学发展方向的改变

7 . 古希腊悲剧中，俄狄浦斯式的英雄们尽管总是被逼近自我毁灭，但其敢于反抗“命运”捉弄，具有强烈的个人意识和荣誉观念。《圣经》中摩西带领族人反抗压迫完成“远征”，过程彰显其强烈的民族忧患意识和献身精神。这种文学形象

A．反映了人对自然界认识的提升	B．源于人类改造自然能力的局限
C．高扬人类理性意识和道德规范	D．体现人对自我认识的逐渐深入

8 . 苏格拉底认为，假设一个人不会打铁，他还可以去做其他的工作。但是如果让“一个没有必要知识的人”去“驾驶一条船或带领一支军队”，船将会沉没、军队将会毁灭。这反映出苏格拉底主张

A．实施贤人政治	B．开拓海外贸易
C．培养专业技能	D．加强社会分工