1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在文艺复兴时期，人文精神中对平等的要求只是局限于市民（即资产阶级）范围之内。先进的启蒙学者则主张把平等扩大到一切人，要求从政治平等上升到财产平等。随着近代科学技术在生产实践中取得的巨大成功，人们普遍认为一切问题的真正解决只能依靠科学进步，科学技术和工业文明在给人们带来好处的同时，也使人类陷入一场人文危机。面对这种危机，现当代思想先锋们围绕人与自然、人与社会的关系问题进行了反思。

——摘编自陈娜《西方人文精神的历史流变及其对当代中国文化发展的启示》

材料二   在近代中国社会处于危难的时刻，先进知识分子在文化、教育、思想领域起到了重要的先导作用。龚自珍率先喊出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的时代强音。魏源悉心研究西方社会，完成了划时代的著作《海国图志》。早期改良派、涉足社会和政治变革的“维新派”，他们都倡导学习西文。资产阶级革命派受明清有识之士徐光启、方以智、梅文鼎等人影响，主张会通中西。

——根据《西学东渐对近代中国文化及教育思潮的影响》等整理

（1）根据材料一，概括西方人文精神流变的特点，并结合所学知识分析这种流变带来的积极影响。

（2）根据材料二，指出当时中国向西方学习的趋势，并结合所学知识说明呈现该趋势的原因。

2 . 虽然达·芬奇、米开朗琪罗等杰出创作者们的创作题材大体上依然不出于古希腊神话和基督神学的大范围之外，但昔日那些人们只能充满敬畏、顶礼膜拜的神灵一经他们的笔墨工具，都具有了如君似我、类乎常人的风格与情调。这一评论肯定了

A．人文主义者自身的局限性	B．神学信仰日益松弛的趋势
C．人文主义大师的价值观念	D．艺术大师高超的创作艺术

3 . 下表是两种不同婚姻法的相关信息的对比，由①到②的变化反映的本质问题是（     ）

项目	婚礼方式	内容
①中世纪《婚姻法》	用宗教仪式，需教会主持	没有证人，无需家长或封建主同意，甚至不公开举行婚礼即可形成婚姻。
②新教的《婚姻法》	可用世俗仪式	需要家长同意并到政府去登记，必须举行公开的家长参加的婚礼，并且一定要有证婚人。

A．封建家长制对婚姻的决定作用	B．社会进步推动了婚姻观念变化
C．宗教改革推动社会生活世俗化	D．人文主义发展简化了婚姻仪式

4 . 某中学为活跃校园文化，举办了中外文化展览。现摘录其中的部分展览，结合所学知识回答相关问题。
展览一　中外思想集锦

黄宗羲《明夷待访录》	卢梭《社会契约论》
古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。	我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”

(1)展览一中的两位思想家最主要的共同之处是什么？从阶级属性和历史作用两方面谈谈这两种思想的不同之处。
展览二　中外文学荟萃

	清朝《红楼梦》	意大利《十日谈》
时代特征	明清时期封建制度渐趋衰落，政治黑暗；资本主义萌芽缓慢发展；思想文化上的专制统治。
主要思想	描写了封建贵族大家庭的兴衰变化，对明清社会展开深入地揭露和批判。	抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。

(2)上表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。
展览三　中外名画欣赏

图1《清明上河图》图2《蒙娜丽莎》

(3)法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。”这是艺术鉴赏的基本要求，请你欣赏展览三中两幅名画，写出解说词。（内容必须包括：作者、时代特征、艺术风格或流派）
(4)通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论？

6 . 有学者指出：“文艺复兴的产生不能脱离中世纪在各个领域内所取得的成就，当然它并不是这些方面的简单的数的增长，而是有了质的变化。”这里的“质的变化”是指

A．弘扬了资产阶级的思想与文化	B．复兴了古希腊罗马文化
C．宣扬了中世纪天主教会的思想	D．宗教信仰与抨击专制相结合

7 . 近代某一时期，欧洲不少国家推翻了作为封建势力顽固堡垒的天主教会的统治，进一步瓦解了中世纪的封建结构。这一变化出现的主要因素是

A．文艺复兴的传播	B．宗教改革的开展
C．启蒙运动的高涨	D．工业革命的进行

8 . “文艺复兴和宗教改革共同具有思想解放的性质，然而两者要实现的目标却有所差别。文艺复兴的目的在于走出中世纪，走向现代文明；宗教改革则是上层建筑领域的一场变革，目的在于开创现代意义上的民族国家”。这反映了

A．中世纪向近代社会转型的阶段性变化

B．文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础

C．文艺复兴与宗教改革作用领域的局限

D．两场运动在不同领域产生的特殊影响

9 . 中世纪法国多数基督教神学家认为游戏是“魔鬼的礼物”，除个别技巧类游戏外，原则上反对游戏。但从15世纪开始，儿童玩具或游戏场面越来越多地出现在宗教肖像画之中，游戏也成为纯真乃至圣洁的象征。这一变化

A．受到了文艺复兴的影响	B．得益于宗教改革的推动
C．推动了儿童教育的普及	D．表明俗世与宗教的分离

10 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   宋人的财富观念中，普遍认为社会个体的礼仪廉耻比追求财富更重要，求义舍利成了宋人的人生信条。但这种传统财富观受到一些质疑，北宋李靓认为:“人非利不生，竭为不可言!致者人之情，竭为不可言!”意思是说追求财富是人之常情，不能压制人的这种正常的欲望，到南宋，逐渐形成以陈亮，叶适为代表的浙东事功派的功利主义义利观。陈亮认为人的物质欲望应该得到承认，“人生不能无疑，有欲不能不争”，指出仁、义、礼、智、信是“五贼”，是阻碍个人发家致富的绊脚石，必须破除它，叶适进一步主张“以义和利，不以义抑利”，最终浙东事功学派和以二程、朱熹为代表的理学之间的较量中以失败而告终，理学的显学地位进一步加强。

——摘自袁冬梅 《从宋人的财富观论宋朝的民贫问题》

材树二   中世纪的伦理道德把守贫视为美德，把人们获取时富视为罪恶。文艺复兴时期人文主义者在财富观上出现重大变化。布拉丘利尼在《论爱财》中提出、人生的目的就是为了发财，希望获得财富是人们从事一切事业的根本出发点；人们如果要具备和发挥美德，就必须拥有财富，他写道:“一个人拥有的东西仅仅只能满足他一个人，能成为慈善家吗?”人文主义者们认为. 通过努力劳动获取财富有益于文明社会；如果每个人只满足于维持自身生存需要的财富，那么“城市中的一切光彩、美丽、装饰都会消失，再没有寺院、古迹和艺术....因此，金钱是国家的力量所在， 赚钱应视为国家的基础和根本。”

——摘自欧阳萍《略谈文艺复兴时期的财富观》

（1）根据材料一 并结合所学知识，分析宋人财富观出现的新变化及其原因。
（2）根据材料二，概括文艺复兴时期财富观的主要内容。根据材料并结合所学知识，分析与宋代财富观的新变化相比，文艺复兴时期财富观产生的不同影响及其原因。